لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ
. « 1 » « كسى كه مؤمن باشد و عمل صالح انجام دهد ، خواه مرد باشد و خواه زن ، ما وى را به حيات پاك و زندگى طيّب زنده مىگردانيم ؛ و البتّه مزد و پاداششان را به بهتر و نيكوتر از آنچه بجاى آوردهاند خواهيم داد . » ولى اينك سخن بر اختلاف احكام است بر مبناى اختلاف سازمان وجودى ، يعنى اختلاف مسائل اخلاق و تفاوت اعتبار بر اصل تفاوت و اختلاف مسائل طبيعت و علم .
و در اين مطلب جاى شبهه و ترديد نيست ، ولى معذلك مؤلّف كتاب « دانش و ارزش » در اينجا نيز دچار خبط و اشتباه شده است ؛ و در اين مسألهء روشن خود را به بيراهه زده است و گفته است : ما به اختلاف مسائل زن و مرد بر هر اساسى كه بوده باشد كارى نداريم ؛ آنچه هست : ايشان در ارزش تقوائى برابرند .
ما اينك عين عبارت وى را مىآوريم تا خلط و مغالطهء ايشان مشاهده شود :
[ خبط و مغالطهء صاحب كتاب « دانش و ارزش » در سبب اختلاف حقوق مرد و زن ]
« از همينجا بايد آموخت كه تفاوت حقوق و تكاليف مرد و زن مثلا ، به دليل اين نيست كه تفاوت جسمانى و طبيعى اين دو ، برايشان در چشم قرآن تفاوت ارزشى آورده است .
آنچه در اصل حقوق اين دو را تفاوت و تمايز داده است ، واقع بينى اخلاقى و عزم پرهيز از تكليف افزون از توانائى است . يعنى براى هيچكدام از زن و مرد تكاليفى وضع نشده است كه از حدود طاقتشان بيرون باشد . و همين مايهء اختلاف حقوق آنهاست .
هنوز بسيارند كسانى كه مىپندارند : تفاوت حقوق زن و مرد در قرآن ،
هامش
( 1 ) - آيه 97 ، از سورهء 16 : النّحل