انسان باشد يا غير ، فاحشه و منكر است .
إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ . . .
وَ تَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ
.
و عنوان منكر و فاحشه با نهى شديد و منع اكيد از اين عمل ، جاى شبهه و اشكالى در حرمت وطى غلام بجاى نمىگذارد .
[ وقاحت و قباحت وطى زنان از غير محلّ توالد و تناسل ]
و از اين بيان روشن مىشود كه آميزش مردان با زنان از غير طريق زناشوئى نيز كارى بسيار قبيح و زشت است .
يعنى آميزش با آنها از دبر نه از قبل كه محلّ عادى زناشوئى و طريق توالد و تناسل است ، محلّ اشكال است . فقهاء ما قائل به حرمت ، و يا كراهت شديدهء اكيدهء مغلّظه شدهاند كه اين نوع كراهت تالى تلو حرمت است ؛ يعنى با حرمت تقريبا هم ميزان و هم درجه است .
[ آنچه از مجموع روايات باب استفاده مىشود حرمت است ]
در روايت از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم وارد است كه فرمود :
محاشّ النّساء على أمّتى حرام . « 1 »
هامش
( 1 ) - اين روايت صحيحه است كه سدير از حضرت صادق عليه السّلام از رسول خدا روايت نموده است ، و شهيد ثانى در « شرح لمعه » آورده است ، و نيز مجلسى در « بحار الأنوار » طبع كمپانى ، ج 23 ، ص 98 ، از « تفسير عيّاشى » از يزيد بن ثابت روايت كرده است كه مردى از أمير المؤمنين عليه السّلام دربارهء وطى زنان از دبر پرسيد . حضرت فرمود :
سفلت سفل الله بك ! أ ما سمعت الله يقول : أ تأتون الفحشة ما سبقكم بها من أحد من العلمين ؟
« پست شدى ، خدا ترا پست كند ! مگر نشنيدهاى كه خدا دربارهء قوم لوط مىگويد : آيا شما كار قبيحى را انجام مىدهيد كه هيچكس از جهانيان در اين كار بر شما سبقت نگرفته است ؟ ! » و نيز عيّاشى از صفوان بن يحيى از بعض اصحاب روايت كرده است كه گفت : از حضرت صادق عليه السّلام دربارهء آيهنِساؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْپرسيدم .
فرمود : از جلو با آنها آميزش كنيد ؛ و از پشتشان و ليكن در فرج بايد باشد .
و نيز عيّاشى از معمّر بن خلّاد از حضرت رضا عليه السّلام روايت مىكند كه از من پرسيد : شما دربارهء آميزش با زنان از عقبشان چه مىگوئيد ؟ ! عرض كردم : به من اينطور