« كودكان خود را در اوّل زمان عشاء نگهدارى نمائيد ، زيرا اين زمان هنگام پخش شدن شياطين است ! » و دربارهء مفقودى كه در زمان رسول خدا صلّى الله عليه [ و آله ] و سلّم شياطين او را ربودند و او را بر گردانيدند ، او كه از جريان خود گزارش مىداد اينطور گفت : فجاءنى طائر كأنّه جمل قبعثرى فاحتملنى على خافية من خوافيه . « 1 » « پرندهاى به سوى من آمد كه در بزرگى به قدر شتر عظيمى بود ؛ مرا برداشت و بر روى يك پر از پرهاى درونى خود حمل نمود . » و غير از اين احاديث ، در آثار بسيار وارد شده است . و در كتاب « لقط المرجان فى أحكام الجانّ » بسيارى از آن موارد آورده شده است .
امّا اعتقاد سلف و اهل سنّت بر آنست كه : آنچه آيه بر آن دلالت دارد ، امورى حقيقى هستند همانطوركه شرع خبر داده است . و اگر كسى بخواهد همهء آنها را تأويل كند ، مستلزم خبط و اشكالى عظيم مىشود كه بدين خبط تن در ندهند مگر معتزله و آنان كه از آنها پيروى كردهاند . و بدين جهت و امثال آنست كه از قواعد شرع قويم خارج شدهاند ؛
فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ .
« 2 » « از ايشان بپرهيز ، خداوند بكشد آنان را ؛ چقدر با مكر و خدعه از حقّ بر مىگردند . » و امّا آيهاى را كه در مقام استدلال بر مدّعاى خود شاهد گرفتهاند ، دلالت بر آن ندارد ، زيرا معناى قدرت و سلطنتى كه شيطان از خود نفى كرده است ،
هامش
( 1 ) - در « أقرب الموارد » گويد : « خافية آن پرى از پرنده را گويند كه چون بالهاى خود را جمع كند پنهان شود ، و جمع آن خوافى است ؛ در ازاى قادمة كه جمع آن قوادم است ، و آن را به پرهاى قسمت جلوى بال گويند . »
( 2 ) - ذيل آيه 4 ، از سورهء 63 : المنافقون