إشكال استاد علّامهء طباطبائى بر آنكه : استناد جنون به خدا إشكال دارد 353
گفتار صاحب تفسير « روح المعانى » دربارهء مسّ شيطان ، قريب به نظريّهء
علّامه است 356
استشهادات تفسير « روح المعانى » بر تخبّط از شيطان و جنزدگى 358
آيه « وَ ما كانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ » دليل بر عدم تخبّط انسان از مسّ
شيطان نيست 359
ناحيهء دوّم : قرآن مىگويد : انس و جنّ دو گروه با شعور و قابل خطاب و تفهيمند 361
انسان و جنّ ، دو موجود مادّى و داراى پيامبر مشتركى از انسان هستند 363
شرح حال جنّ ، در سورهء جنّ از قرآن كريم 364
آيات قرآن راجع به اسلام و كفر جنّيان 366
به تمام افراد جنّ مثل انسان تكليف مىشود ؛ و جهنّم و بهشت پاداش عمل است 368
انسان از جنّ قوىتر است ؛ لهذا پيامبر جنّيان از انسان است 371
مفسّر قرآن بايد عارف به لسان قرآن باشد 373
مفسّر عاليقدر اسلام : علّامهء طباطبائى در شهرهاى عرب مشهورتر است از ايران 375
پناه بردن به خدا از شرّ وسوسههاى شياطين جنّى و انسى 377
تعويذ رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلّم به معوّذتين و آية الكرسىّ 379
نمونههائى از مشاهدهء خارجى جنّيان در زمان ما 380
داستان إحضار جنّ توسّط آقاى بحرينى در محضر حضرت علّامهء طباطبائى ( قدّه ) 381
مشاهدهء آثار جنّيان در مشهد مقدّس توسّط آية الله حاج شيخ محمّد كاظم دامغانى 383
ناحيهء سوّم : حجّيّت ظهورات قرآن بنا بر اصل عقلائى غير قابل ترديد 384
من فسّر القرءان برأيه فليتبوّأ مقعده من النّار 386
روايات وارده در عدم جواز تفسير به رأى ، فوق حدّ تواتر است 390
ناحيهء چهارم : تأويل و توجيه علوم غيبيّه ، در اصل همان روح مكتب مادّيّون است 390
حكمت و عرفان و شرع ، همگى از يك منبعاند و متّفقا دلالت بر يك چيز دارند 392
إشكال هفتم ؛ « برهان علّامهء طباطبائى در استناد علل طبيعى به علل مجرّده » 394
كلام استاد علّامهء طباطبائى در وجود سلسله علل طوليّه بين خداوند و موجودات
طبيعيّه 394
نور ملكوت قرآن از قسمت أنوار الملكوت (فارسى) — صفحة فهرست مطالب 10
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
صفهرست مطالب ١٠