بايد استفاده كرد ، كتاب لغو و بدون ثمرى از دست بيرون مىآيد . و حاشا كه كتاب خدا كه كتاب قويم و حجّت خدا بر بشر تا روز قيامت ، و أحد ثقلين باقيماندهء از رسول خدا ، و كتاب فصل و ليس بالهزل ، و لا يأتيه الباطل من بين يديه و من خلفه مىباشد ؛ بدين صورت درآيد و توجيه شود .
اين بحث ما راجع به آيات كريمهء قرآنيّه بود كه به حمد الله دانستيم :
بر خلاف معتقد كتاب « خلقت انسان » نتيجه مىدهد .
[ اتّهامات كتاب « خلقت انسان » به كتاب تورات موافق با قرآن ]
و امّا اينكه ايشان در دو جاى از كتابشان تصريح دارند كه : دفعى بودن آفرينش آدم از گل ، از افسانهها و اساطير پيشينيان است ، و از مطالب تورات تحريفشده كه قابل اعتماد نيست ؛ در اينجا نيز شايسته است عين عبارت ايشان را كه در مقدّمهء كتاب آوردهاند بياوريم و سپس روى آن بحث كنيم .
ايشان چنين مىگويند :
« مطالب تورات ، با همهء تحريفات آن گاهى به قالب معتقدات دينى ساير اديان نيز در آمده است . و از جمله تعبيرات ساختگى اين كتاب ، در تفسير آيات قرآن و بنابراين اعتقادات اسلامى ، بىتأثير نبوده است .
با آنكه در قرآن در آيات متعدّد ، بيانات روشن و محكم راجع به خلقت انسان وجود دارد ، معذلك بعضى از مفسّران به تلقين آنچه در اذهان ، از اسرائيليّات باقيمانده ، و بدون توجّه به مفهوم كلمات و منظور آيات ، تعبيرهائى در حدود همان مطالب تورات براى پيدايش آدم ذكر نمودهاند . چنان كه نوع بشر را از نسل آدم دانسته ، و آدم را مخلوقى جدا و مستقلّ از جميع موجودات زندهء ديگر گفتهاند .
و چنين بيان داشتهاند كه خداوند هيكلى از گل ساخته ، و سپس در آن دميده و آدم أبو البشر را خلق كرده است .
رواج و توسعهء چنين تعبيرات از آيات قرآن به اندازهاى بوده است كه