أعُوذُ بِاللَهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
وَ صَلَّى اللَهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ ءَالِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ
وَ لَعْنَةُ اللَهِ عَلَى أعْدَآئِهِمْ أجْمَعِينَ مِنَ الآنَ إلَى قِيَامِ يَوْمِ الدِّينِ
وَ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إلَّا بِاللَهِ الْعَلِىِّ الْعَظِيمِ
رواياتى كه از ائمه معصومين عليهم السّلام از جهت ارتقا معانى در مراحل متفاوتى واقعند
رواياتى كه از أئمّهء معصومين صلوات الله و سلامه عليهم أجمعين وارد شده است بر يك نَسَق نيست ، و از جهت مضمون و مُحتوى در درجات مختلف قرار دارد . بعضى از آنها داراى معانى سادهاى بوده و قابل فهم براى عموم است ؛ و بعضى معانى دقيقتر ؛ و بعضى دقيقتر تا به جائى كه در بعضى از آنها مسائل حِكميّه و إلهيّهء غامضهاى است كه جز أوحدىّ از ناس نميتواند آنها را إدراك كند .
مزيّت كلمات أئمّه عليهم السّلام بر سائر عبارات ، فقط مزيّت از جهت لفظ و عبارت ، و از جنبهء فصاحت و بلاغت نيست ؛ بلكه از جهت سُموّ معنى و عُلوّ مفاد ، و ارتقاء حقيقت مَغزى و مفهومى كه در آنها هست با سائر كلمات أفراد تفاوت دارد .
بسيارى از كوته بينان أهل ظاهر و زمرهاى از أخباريّين در اين مسأله به اشتباه افتادهاند و خيال مىكنند : كلمات أئمّه كلماتى است كه مزيّت آن تنها حسن عبارت است ؛ و لذا قابل فهم براى همه هست . بناءً عليهذا مىگويند : أخبار را كه در دست داريم ، همه چيز داريم ؛ و ديگرچه نيازى به علوم عقليّه و علوم حكميّه مىباشد ؟ ! آنچه هست در خانهء أهل بيت است ، و تجاوز از اين
ولايت فقيه در حكومت اسلام (فارسى) — صفحة 43
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٤٣