آنجا براى خود از طرف إمام نيابت داشته باشد ، يا در زمان غيبت باشد ؛ و أدلّهء ولايت فقيه به عموميّت خود شامل أمر او به جهاد مىشود .
بنابر تعميم أدلّهء ولايت فقيه ، مىتوانيم إثبات وجوب جهاد و إطلاق آن را بكنيم . بلكه أصل مشروعيّت جهاد مشروط است به ولايت ، فضلًا عَن وُجوبِه . زيرا جهاد يك أمر شخصى و فردى نيست ، بلكه أمرى است كه احتياج به ولايت دارد و إنسان نمىتواند خودسرانه انجام بدهد . آن وليّى كه بر إنسان ولايت شرعيّه دارد ، در تحت ولايت او ، همهء اين امور صورت مىپذيرد .
صاحب « جواهر » براى اين معنى چند خبر را شاهد مىآورد « 1 » .
أوّل : خبر بشير دَهّان از حضرت صادق عليه السّلام است كه مىگويد : قُلْتُ لَهُ : إنِّى رَأَيْتُ فِى الْمَنَامِ أَنِّى قُلْتُ لَكَ : إنَّ الْقِتَالَ مَعَ غَيْرِ الإمَامِ الْمَفْرُوضِ طَاعَتُهُ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَ الدَّمِ وَ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ ؟ فَقُلْتَ لِى : هُوَ كَذَلِكَ ! فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَهِ عَلَيْهِ السَّلامُ : هُوَ كَذَلِكَ ! هُوَ كَذَلِكَ !
بشير به حضرت إمام جعفر صادق عليه السّلام عرض مىكند : من در خواب شما را ديدم و به شما گفتم : آيا قِتال با غير إمامى كه طاعتش را خداوند بر ما فرض و واجب كرده است حرام است ، مثل خوردن گوشت ميته و خون و گوشت خنزير ؟ ! شما به من گفتيد : بله همينطور است ! و در عالم خواب تصديق كرديد .
اين خواب را كه بشير براى حضرت نقل كرد ، حضرت فرمودند : بلى همينطور است ! همينطور است !
دوّم : خبر عبد الله بن مُغيره است كه ميگويد : شنيدم محمّد بن عبد الله به حضرت رضا عليه السّلام گفت : حَدَّثَنِى أَبِى عَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ عَنْ ءَابَآئِهِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ أَنَّهُ قَالَ لَهُ بَعْضُهُمْ : إنَّ فِى بِلادِنَا مَوْضِعَ رِبَاطٍ يُقَالُ لَهُ قَزْوِينُ وَ عَدُوًّا يُقَالُ لَهُ الدَّيْلَمُ ؛ فَهَلْ مِنْ جِهَادٍ أَوْ هَلْ مِنْ رِبَاطٍ ؟ فَقَالَ : عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْبَيْتِ فَحُجُّوهُ !
هامش
( 1 ) صدر آيه 118 ، از سورهء 9 : التّوبة