ابْنُ الاعْرابىِّ : وَ الرَّحْبَةُ : ما اتَّسَعَ مِنَ الارْضِ ، و جَمْعُها رُحَبٌ ، مِثْلُ قَرْيَةٍ وَ قُرًى . « - إلَى أنْ قالَ صاحِبُ لِسانِ الْعَرَبِ :
« و رَحَبَةُ المَسْجِدِ وَ الدّارِ ، بِالتَّحْريكِ : ساحَتُهُما و مُتَّسَعُهُما . قالَ سيبَوَيْهِ : رَحَبَةٌ و رِحابٌ كَرَقَبَةٍ و رِقابٍ و رَحَبٌ و رَحَباتٌ .
الازْهَرىُّ : قالَ الْفَرّآءُ : يُقالُ لِلصَّحْرآءِ بَيْنَ أفْنيَةِ الْقَوْمِ وَ الْمَسْجِدِ : رَحْبَةٌ وَ رَحَبَةٌ . وَ سُمّيَتِ الرَّحَبَةُ رَحَبَةً لِسَعَتِها . بِما رَحُبَت أىْ بِما اتَّسَعَتْ . يُقالُ : مَنْزِلٌ رَحيبٌ و رَحْبٌ » .
و در « صِحاح اللُغة » گويد : الرُّحْبُ بِالضَّمِّ : السَّعَةُ ؛ تَقولُ مِنهُ : فُلانٌ رُحْبُ الصَّدْرِ . وَ الرَّحْبُ بِالْفَتْحِ : الْواسِعُ ، تَقولُ مِنهُ : بَلَدٌ رَحْبٌ و أرْضٌ رَحْبَةٌ ؛ و قَد رَحُبَت بِالضَّمِّ تَرْحُبُ رُحْبًا و رَحابَةً . و قَوْلُهُمْ : مَرحَبًا و أهْلًا أىْ أتَيْتَ سَعَةً و أتَيْتَ أهلًا فَاسْتَأْنِسْ و لا تَسْتَوْحِشْ . و قَدْ رَحَّبَ بِهِ تَرْحيبا ، إذا قالَ لَهُ : مَرْحَبًا . . .
و قِدْرٌ رُحابٌ أىْ واسِعَةٌ . وَ الرُّحْبَى : أعْرَضُ الاضْلاعِ ، و إنَّما يَكونُ النّاحِزُ فى الرُّحْبَيَيْنِ وَ هُما مَرْجِعُ الْمِرْفَقَيْنِ ، وَ هُوَ أيضًا سِمَةٌ فى جَنْبِ الْبَعيرِ . وَ الرَّحيبِ : الاكولُ . و فُلانٌ رَحيبُ الصَّدْرِ أىْ واسِعُ الصَّدْرِ . و رَحآئِبُ التُّخومِ : سَعَةُ أقْطارِ الارْضِ . و رَحُبَتِ الدّارُ و أرْحَبَتْ بِمَعْنًى ، أى اتَّسَعَتْ . - إلى ءَاخرِ ما أفادَهُ .
و مشابه آنچه گفته شد در « تاج العروس » آمده است . و محصّل از آنچه ذكر شد آنكه : اين توهّم فقط و فقط از نگذاردن يك نقطهء « رَجَب » بوجود آمده است . وَ بما ذكَرْنا كلَّه عرفتَ أنّه توهّمٌ بِلا مَوردٍ ؛ فلا تَغفُلْ .
و سابعاً : از آنچه اخيراً در معنى رحب ذكر شد معلوم شد كه : رُحْب به معنى سَعَة است و رَحْب به معنى واسع ؛ و روايت شريفه بر فرض صحّتِ وارد شدن آن با حاء مهمله و بدون نقطه ، بايد رُحْب بالضّمّ باشد نه رَحْب بالفتح ؛ و چون در نسخهء « كافى » مطبوع مرحوم شيخ ، رَحب بالفتح نوشته شده است و فتحهء روى راء مشهود است ، بنابراين متعيّن حذف نقطه است از جيم معجمه نه به غلط ضمّه را فتحه قرار دادن .
روح مجرد (يادنامه موحد عظيم و عارف كبير حاج سيد هاشم موسوى حداد) (فارسى) — صفحة 251
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٢٥١