مطالبى را اجمالًا دربارهء او در اينجا ذكر مىكنيم :
در رجال مامقانى فرموده است كه ايشان پدرش سالم است . شيخ طوسى او را از اصحاب حضرت صادق و حضرت كاظم عليهما السّلام شمرده و گفته است كه او از واقفيّه است .
اخبار وارده در شأن علىّ بن أبى حمزة بطائنى ، از اركان فرقهء واقفيّه
وَ قالَ النَّجاشىُّ : رَوَى عَن أبى الْحَسَنِ مُوسى عَلَيهِ السّلامُ وَ رَوَى عَنْ أبى عَبْدِ اللهِ عَلَيهِ السّلامُ ، ثُمَّ وَقَفَ ؛ وَ هُوَ أحَدُ عُمُدِ الْواقِفَةِ .
وَ مِثلُهُ فى « الْخُلاصَةِ » مُضيفاً إلَى ذلِكَ قَوْلَهُ : قالَ الشَّيْخُ الطّوسىُّ ( ره ) فى عِدَّةِ مَواضِعَ : إنَّه واقِفىٌّ . وَ قالَ أبو الْحَسَنِ عَلىُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فَضّالٍ : عَلىُّ بْنُ أبى حَمْزَةَ كَذّابٌ مُتَّهَمٌ مَلْعونٌ . قَد رَوَيْتُ عَنهُ أحاديثَ كَثيرَةً وَ كَتَبْتُ عَنهُ تَفْسيرَ الْقُرْءَانِ مِن أوَّلِهِ إلَى ءَاخِرِهِ ، إلّا أنّى لا أسْتَحِلُّ أنْ أرْوَى عَنهُ حَديثاً واحِداً .
وَ قالَ ابْنُ الْغَضآئِرىِّ : عَلىُّ بْنُ أبى حَمْزَةَ لَعَنَهُ اللهُ أصْلُ الْوَقْفِ وَ أشَدُّ الْخَلْقِ عَداوَةً لِلْمَوْلَى يَعْنى الرِّضا عَلَيهِ السّلامُ بَعْدَ أبى إبْراهيمَ عَلَيهِ السّلامُ - انتهى ما فى « الخُلاصة » . - انتهى موضعُ الحاجة .
و سپس رواياتى را شاهد بر مطلب مىآورد كه ما بعضى از آنها را در اينجا مىآوريم ؛ و اين روايات در « رجال كشّى » است . مِنْهَا مَا رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، قَالَ : حَدَّثَنِى أَبُو عَلِىٍّ الْفَارِسِىُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ : مَاتَ عَلِىُّ بْنُ أَبِى حَمْزَةَ ؟ ! قُلْتُ : نَعَمْ ! قَالَ : قَدْ دَخَلَ النَّارَ . فَفَزِعْتُ مِنْ ذَلِكَ . قَالَ : أَمَا إنَّهُ سُئِلَ عَنِ الإمَامِ بَعْدَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ : إنِّى لَا أَعْرِفُ إمَامًا بَعْدَهُ ، فَضُرِبَ فِى قَبْرِهِ ضَرْبَةً اشْتَعَلَ قَبْرُهُ نَاراً .
« روايت است از يونس بن عبد الرّحمن كه گفت : من بر حضرت رضا