كرده كه فرمود : « خداوند جهاد را بر مردان و زنان نوشته است . جهاد مرد بذل مال و جان است تا جائى كه در راه خدا كشته شود . و جهاد زن اين است كه بر اذيّتهاى شوهر و اقوام وى صبر كند . »
اين فرقى كه بين دو معنى جهاد داده شده ، مىرساند كه جهاد مرد و زن يكسان نيست . و جهت ديگر اينكه زن بواسطه ضعف و ظرافت بدن شايسته انجام امور سربازى نيست ، و به همين جهت براى او سهمى از غنيمت مقرّر نشده ، و در اين مطلب مخالفى نشان ندارم . « 1 »
اين حديث در « كافى » نيز نقل شده ، ولى بجاى لفظ « عشيره » ( اقوام شوهر ) ، لفظ « غيرته » آورده شده . « 2 »
شيخ طوسى در كتاب « مبسوط » ميگويد : جهاد فقط بر مردِ بالغِ آزاد واجب است ، تا آنجا كه گويد : ولى براى زنان نيست . و از پيغمبر صلّى الله عليه و آله و سلّم سؤال شد ، كه آيا جهاد بر زنان واجب است ؟ فرمود : « بلى ، جهاد بى قتال : حجّ و عمره » .
در اينجا بحث فقهى ، پيرامون مسئله جهاد پايان مىيابد ، و اكنون به بحث عدم جواز دخالت زن در قضاوت و حكومت مىپردازيم .
هامش
( 1 ) « منتهى » ج 2 ، كتاب « جهاد » ص 899 .
( 2 ) « فروع كافى » ج 5 ، ص 9 .