زنان جوان را با خود بُرد . « 1 »
و در « تذكره » گويد : اگر امام بردگان را به اجازه صاحبانشان ، و نيز زنان و كودكان خردسال را با خود ببرد ، جائز است براى تهيّه آب و رساندن آن به سربازان ، و طبخ غذا ، و زخمبندى از آنها كمك گرفت . چنان كه با پيغمبر اكرم صلّى الله و عليه و آله و سلّم امّ سلمه و ديگر زنان انصار ميرفتند ، ولى ديوانه را نبايد برد ، كه سودى ندارد . « 2 »
و شيخ طوسى در « مبسوط » گويد : پيغمبر اسلام صلّى الله عليه و آله و سلّم ، زنان را با خود به جنگ ميبرد . « 3 »
البته لازم است كه زنان امور پرستارى و مداواى مجروحين ، مثل شكستهبندى ، و زخمبندى ، و تزريقات را فرا گيرند تا بتوانند به مجروحين كمك كنند . « 4 » همچنين تعيين گروه خون ، و بعضى از اقسام جرّاحى را بدانند ، تا بتوانند در اين موارد مفيد واقع گردند ، البتّه اين كمكها كفاية بر عهده آنها است . بلكه در اين زمان بايد امور فنّى ، برق ، مكانيكى ، مخابرات و بى سيم و ديگر امور را با همه انواعش ، بياموزند تا از آنها در جنگهاى اسلامى استفاده شود .
و اشكالى ندارد كه فنون نظامى را نيز بياموزند ، براى استفاده در مواردى كه
هامش
( 1 ) « تحرير ، كتاب جهاد » آخر صفحه 134 .
( 2 ) « تذكره » كتاب جهاد ص 1 .
( 3 ) « مبسوط » كتاب جهاد ص 5 .
( 4 ) ناگفته نماند تمام اين مطالب كه ذكر شد ، در صورتى است كه زنان با مردان آميزش پيدا نكنند و هر كدام به كار خود مشغول بوده از اختلاط هم بپرهيزند . همچنين جائز نيست زنان در هنگام مداواى مردان ، نظر بر مواضع محرَّم آنان بيندازند و يا بدن آنها را لمس كنند ، مگر در مواقع ضرورت . ( مؤلّف )