و محقّق در كتاب « شرايع » ميگويد : ( جِهاد ) بر هر مكلّفِ آزادِ مذكّرِ غير پير واجب است ؛ پس بر طفل و مجنون و زن و پيرمرد واجب نيست .
و علّامه در « تحرير » ميگويد : در وجوب جِهاد ذكوريّت شرط شده است ، پس بر زن و خنثاى مشكل واجب نيست ، و از اشخاص خنثى هر كه به جنس ذكور ملحق شود بر او جهاد واجب مىگردد .
و در « تذكره » ميگويد : در وجوب جهاد شش امر مدخليّت دارد : بلوغ و عقل و آزادى و ذكوريّت و سلامت بدن و وجود نفقه ( وسيله إمرار معاش ) ، تا آنجا كه ميگويد : و زنان به علّت عدم قدرت و توانائيشان از اقدام به آن ، جهاد برايشان واجب نيست و سهمى برايشان در اين امر قرار داده نشده است .
و در « جواهر » در شرح گفتار مصنّف ( صاحب شرايع ) راجع به جمله « بر زن واجب نيست » ميگويد : در اين مطلب ( در قول علماء ) خلافى ديده نشده است بلكه اجماع به هر دو قسم ( مُحَصَّل و منقول ) وجود دارد ، مضافاً بر اينكه زن را توانائى جهاد نيست ، و امير المؤمنين طبق خبرى كه اصبغ نقل مىكند فرمودند : « خداوند جهاد را بر مردان و زنان واجب فرمود ، پس جهاد مرد در اين است كه مال و جانش را ايثار نمايد تا در راه خدا به شهادت برسد ، و جهاد زن در اين است كه بر اذيّت شوهرش شكيبا باشد ( مشكلات شوهردارى را بپذيرد و تحمّل نمايد ) . » گرچه ممكن است بگوئيم كه فرق معنى جهادِ مردان و زنان موجب عدم شركت هر دو در امر جهاد مىباشد .
رساله بديعه در تفسير آيه الرجال قوامون على النساء ... (فارسى) — صفحة 100
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص١٠٠