منوط است ، و ملازمت آنها و رسيدن به منزل به يكديگر مربوط است .
و تعداد منازل راه و عقبات نفس و خطرات سفر در اين مقام بىمحلّ و چنانچه ذكر آنها لازم باشد ذكر احوال جوارح و اعضاء كه فقه بدن است نيز بايد كرد ، چه آنها نيز از منازل سفرند .
پس مهمّ ، ذكر اموريست كه به واسطهء آنها اين راه خطرناك طىّ مىشود ، و طالب به مقصد مىرسد .
[ تحصيل علم به احكام ايمان اولين تكليف سالك است ]
و شرح اين امور آنست كه : طالب بعد از فحص و نظر چون به اسلام و ايمان اصغر مىرسد اوّل چيزى كه بر اوست تحصيل علم است به احكام ايمان به طريقى كه مذكور شد ، و طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و مسلمة « 1 » به اين دالّ است . و كسى كه از اين علم خالى
هامش
( 1 ) - بدانكه روايت « طلب العلم فريضة على كلّ مسلم » از روايات مشهوره و مستفيضه است و ليكن با لفظ « مسلمة » عطف بر لفظ مسلم فقط در چند مورد معدودى مرفوعا روايت شده است .
اوّل در « مصباح الشريعة » در دو مورد : يكى در باب سوم كه فرموده است : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و مسلمة ، و هو علم النفس . و ديگرى در باب شصت و دوم كه فرموده است : قال النبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و مسلمة ، أى علم التّقوى و اليقين . دوّم در مقدّمهء كتاب « معالم الأصول » كه از كلينى روايت مىنمايد ولى معلوم نيست كه اين لفظ را نسّاخ اضافه كردهاند يا به خطّ خود صاحب المعالم بوده است زيرا در نسخههاى « كافى » بدون لفظ « مسلمة » روايت شده است . سوّم در ج 1 ص 4 از « محجة البيضاء » از غزالى نقل كرده است گرچه در خود « احياء العلوم » ج 1 ص 3 از اين لفظ خالى است .
چهارم روايتى است كه در ج 1 « بحار الانوار » ص 57 از « غوالى اللّئالى » نقل كرده است كه : قال النبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : طلب العلم فريضة على كلّ مسلم و مسلمة .
پنجم در صفحهء اول از مقدّمهء تفسير « مجمع البيان » گويد : و قد صحّ عن النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم في ما رواه لنا الثّقات بالأسانيد الصحيحة مرفوعا إلى إمام الهدى و كهف -