پس ذكر بعضى از آنها غير لائق و امر سالك به جهاد اكبر در ذكر اين عقبات و منازل كافى است .
هامش
عالم رسانيده است .
و بعضى حجابها را به هفتاد حجاب رسانيدهاند چنانچه در ج 6 « بحار الأنوار » ص 393 از « كشف اليقين » با اسناد خود از رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كرده است راجع به معراج آن حضرت . . . الى أن قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : فتقدّمت فكشف لي عن سبعين حجابا .
و بعضى حجابها را به يكصد شمردهاند چنان كه خواجه عبد الله انصارى در « منازل السّائرين » منازل را به ده عدد و هر يك را به ده جزء تقسيم نموده و مجموعا يكصد منزل بيان فرموده است . و البتّه مجموع اين يكصد منزل يكصد اسم خداست يكى از آنها مخزون و مكنون است و نود و نه عدد از آن معلوم است . و لذا در بسيارى از روايات خاصّه و عامّه وارد است كه خداوند نود و نه اسم دارد .
ففى التوحيد و الخصال مسندا عن سليمان بن مهران عن جعفر بن محمد عن آبائه عن على عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : إنّ للّه تسعة و تسعين اسما مائة إلاّ واحدا من أحصاها دخل الجنّة . . .
قال الصّدوق في الخصال بعد عدّ هذه الاسماء واحدا بعد واحد : و قد رويت هذا الخبر من طرق مختلفة و الفاظ مختلفة .
و نيز در توحيد مسندا عن الهروىّ عن الرضا عن آبائه عن على عليه السّلام قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : للّه تسعة و تسعون اسما من دعا الله بها استجاب له و من أحصاها دخل الجنّة .
و نيز در توحيد مسندا از أبو هريره روايت شده است كه قال رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : انّ للّه تبارك و تعالى تسعة و تسعين اسما مائة إلاّ واحدا - إنّه وتر يحبّ الوتر - من أحصاها دخل الجنّة .
و در بعضى از روايات براى خدا سيصد و شصت و يك اسم معيّن فرمودهاند چنانچه در ج 1 « اصول كافى » ص 112 مسندا از إبراهيم بن عمر از حضرت صادق عليه السّلام روايت كرده است كه : -