و در حديث اسماعيل بن جابر است از آن حضرت عليه السّلام كه العلم مقرون بالعمل فمن علم عمل و من عمل علم . « 1 » و اصرح از اينها حديث محمّد بن مسلم است كه آن حضرت عليه السّلام فرمودند كه : الإيمان لا يكون إلاّ بالعمل و العمل منه و لا يثبت الإيمان الاّ به عمل . « 2 » و نيز در حديث جميل بن درّاج « 3 » است از آن حضرت كه فرمود : و لا يثبت له الإيمان إلاّ بالعمل و العمل منه .
هامش
( 1 ) - اين حديث را در ج 1 « اصول كافى » ص 44 از اسماعيل بن جابر ، و در « بحار الانوار » ج 1 ص 81 از « منية المريد » آورده است عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
العلم مقرون إلى العمل فمن علم عمل و من عمل علم . و العلم يهتف بالعمل فإن أجابه و إلاّ ارتحل عنه .
و نيز در « بحار الانوار » ج 1 ص 80 از « نهج البلاغه » بدين كيفيت نقل مىكند كه :
العلم مقرون بالعمل فمن علم عمل . و العلم يهتف بالعمل فان أجابه و إلاّ ارتحل عنه .
( 2 ) - اين حديث را در ج 2 « اصول كافى » ص 38 با اسناد متصل خود از محمّد بن مسلم و در « بحار الانوار » ج 15 جزء اوّل كه در ايمان است ص 219 از « كافى » نقل كرده ، عن محمّد بن مسلم عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
سألته عن الإيمان ، فقال : شهادة أن لا إله الاّ اللّه ، و انّ محمّدا رسول اللّه ، و الإقرار بما جاء من عند اللّه ، و ما استقرّ في القلوب من التّصديق بذلك . قال :
قلت : الشّهادة أ ليست عملا ؟ قال : بلى . قلت : العمل من الإيمان ؟ قال : نعم ، الإيمان لا يكون إلاّ به عمل و العمل منه و لا يثبت الإيمان إلاّ به عمل .
( 3 ) - اين حديث را در ج 2 « اصول كافى » ص 38 از جميل بن درّاج ، و در ج 15 « بحار الانوار » جزء اوّل كه در ايمان است ص 219 از « كافى » نقل مىكند قال :
سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الإيمان فقال : شهادة أن لا إله إلاّ اللّه و أنّ محمّدا رسول اللّه . قال : قلت : أ ليس هذا عمل ؟ قال : بلى . قلت : فالعمل