باز كردهاند ، و از مارهاى جهنّم كه با نيشهاى خود ميزنند ، و از آشاميدنىهاى جهنّم كه رودهها و امعاء را پاره پاره كنند ، و دلهاى ساكنان آن را قطعه قطعه نمايند ، و دلهايشان را از جا بر كنند !
و من از تو اى پروردگارم ! هدايت و راهنمائى مىطلبم بسوى آن چيزى كه از جهنّم دور كند ، و آتش را بگرداند .
بار پروردگار من ! بر محمّد و آل او درود بفرست ، و پناه ده مرا از آن آتش در پناه فضل رحمت خود ، و درگذر از لغزشهاى من به نيكوئى گذشت خود ، و مرا خوار و ذليل مگردان ؛ اى بهترين پناه دهندگان !
تو هستى كه از هر كار مكروه و ناپسندى نگهدارى و حفظ ميكنى ، و حسنه و خوبى را مرحمت ميفرمائى ، و آنچه بخواهى بكنى ميكنى ، و تو بر هر كار توانائى . »
بارى ، آيات شريفهء قرآن ، دربارهء جهنّم و تفاصيل آن ، همانطور كه استاد ما : حضرت آية الله علّامهء طباطبائى مُدّ ظلّه فرمودهاند ، از آيات بهشت بيشتر است . زيرا دربارهء دوزخ ، قريب چهارصد آيه در قرآن شريف آمده است ، و هيچ سوره اى از سور قرآن از ذكر جهنّم تصريحاً و يا تلويحاً خالى نيست ، مگر دوازده سوره از سُوَر قِصار . « 1 »
كيفيّت پيدايش دوزخ
و بالجمله محصّل مفاد مجموع اين آيات آنست كه : دوزخيان از زندگانى ابدى و حيات حقيقيّهء عالم آخرت محروم مىباشند . حال بايد ديد چرا اين محروميّت نصيب آنان گرديده است ؟ و به طور كلّى
هامش
( 1 ) رسالهء « الإنسان بعد الدّنيا » خطّى ، ص 71