شيخ طبرسى در تفسير اين آيه فرموده است :
« معنايش اينست كه هيچكس نميداند كه آنچه براى اين دسته كه موجب ترى و تازگى چشم است مخفى شده است چيست ؟ و ابن عبّاس گفته است : اين آيه تفسير ندارد ؛ و اين امر مخفى ، أعظم و أجلّ است از آنكه تفسيرش شناخته شود .
وَ قَدْ وَرَدَ فِى الصَّحِيحِ عَنِ النَّبِىِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إنَّ اللهَ يَقُولُ : أَعْدَدْتُ لِعِبَادِىَ الصَّالِحِينَ مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَ لَا أُذُنٌ سَمِعَتْ وَ لَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ . بَلْهَ مَا أَطْلَعْتُكُمْ عَلَيْهِ ! اقْرَؤُوا إنْ شِئْتُمْ :
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ
. رَواهُ الْبُخارىُّ و مُسْلِمٌ جَميعًا .
« و در روايت صحيح از رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم وارد شده است كه خداوند فرموده است : من براى بندگان صالح و نيكوى خود ، چيزى را معيّن و مهيّا كردهام كه هيچ چشمى آن را نديده است ، و هيچ گوشى نشنيده است ، و بر انديشه و خاطر هيچ دل و فكر بشرى خطور ننموده است . از اين نعيم بهشتى كه من شما را آگاه كردم ، سخن نگوئيد ! و دست از كنجكاوى برداريد ! اگر ميخواهيد إجمالًا بدانيد ، اين آيه را قرائت كنيد :
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ .
و اين روايت را بُخارى و مُسلم هر دو روايت كردهاند . « 1 » »
هامش
( 1 ) تفسير « مجمع البيان » طبع صيدا ، مجلّد 4 ، ص 331 ؛ و « بحار الانوار » طبع حروفى ، ج 8 ، ص 120