در اين صورت معناى عصمت كه همان مصونيّت از معصيت است لغو مىشود . » ( تمام شد كلام استاد . ) « 1 »
سؤال و جواب خدا با عيسى بن مريم على نبينا و آله و عليه السلام
سؤال و جواب عيسى بن مريم در موقف قيامت
دربارهء سؤال از حضرت عيسى بن مريم على نبيّنا و آله و عليه السّلام و جواب آن پيامبر أُولوا العزم در قرآن كريم آياتى وارد است :
وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ .
ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ وَ كُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَ أَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ .
إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ وَ إِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ .
قالَ اللَّهُ هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
. « 2 »
« و ياد بياور اى پيامبر ! زمانى را كه خداوند به عيسى بن مريم ميگويد : آيا تو به مردم گفتى كه مرا و مادرم را دو خدا و معبود
هامش
( 1 ) « الميزان فى تفسير القرءان » ج 17 ، ص 205
( 2 ) آيات 116 تا 119 ، از سورهء 5 : المائدة