هر شريكى سواى الله كافر شدم » .
و نيز از كلينى از عدّهاى از اصحاب از أحمد بن أبى عبد الله از أحمد بن موسى از علىّ بن جعفر از محمّد بن مسلم از حضرت امام جعفر صادق عليه السّلام وارد است كه :
قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ ءَالِهِ وَ سَلَّمَ : اسْتَلِمُوا الرُّكْنَ فَإنَّهُ يَمِينُ اللهِ فِى خَلْقِهِ يُصَافِحُ بِهَا خَلْقَهُ مُصَافَحَةَ الْعَبْدِ أَوِ الدَّخِيلِ ، وَ يَشْهَدُ لِمَنِ اسْتَلَمَهُ بِالْمُوافَاةِ . « 1 »
« رسول خدا فرمود : ركن را كه حجر الأسود است استلام كنيد ! چون او دست خداست در بين بندگانش كه با آن با مخلوقاتش مصافحه مىكند ؛ مانند مصافحهاى كه با بندهء خود و يا با پناهندهء خود مىكند و آن حجر نسبت به كسانى كه او را استلام ميكنند در روز قيامت شهادت به برخورد و ملاقات و وفاى به عهد و ميثاق ميدهد . »
اختلاف مساجد در فضيلت ناشى از اختلاف نور آنهاست
بارى مساجد مختلف فى حدّ نفسه داراى يك درجه از اهمّيّتاند و اختلاف آنها از نقطه نظر شرافت عارضى است كه بدانها داده شده است شرف كعبه و مسجد الحرام به علّت انوار معنويّه بانيان آن ، حضرت إبراهيم و إسمعيل بوده كه آن زمين و آن بنا را جان داده و روح داده و فضيلت بخشيده است ؛ مسجد خَيْف و مسجد النّبىّ به واسطهء شرافت عابدين و ناسكين در آنها كه حضرت إسمعيل و إسحق و سائر انبياء و حضرت رسول الله بودهاند مشرّف به فضيلت و كرامت شدهاند ؛ قبر حضرت سيّد الشّهداء و تربت آن حضرت و زمين كربلا
هامش
( 1 ) « تهذيب » ج 5 ، ص 102