ميگويند : پروردگارا ! ما اينها را به عبادت خود دعوت نكرديم ؛ ما نسبت به اين عمل كافريم ! ما اين عبادتها را در دنيا مطرود ميدانيم و محكوم مىكنيم ؛ اين انسان بدبخت مسكين اشتباه كرده كه ما را عبادت كرده است و ما از چنين عبادتهائى بيزارى ميجوئيم .
بتها در آنجا تكلّم دارند و سخن مىگويند ؛ و شهادت ميدهند بر بطلان عبادت انسان نسبت به آنها .
شهادت اعضاء و جوارح براى دوزخيان است
در « كافى » با سند متّصل خود روايت مىكند از محمّد بن سالم از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام كه در ضمن حديث مفصّلى فرمودهاند :
وَ لَيْسَتْ تَشْهَدُ الْجَوَارِحُ عَلَى مُؤْمِنٍ ، إنَّمَا تَشْهَدُ عَلَى مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ ؛ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيُعْطَى كِتَابُهُ بِيَمِينِهِ . « 1 »
« اعضاء و جوارح بدن مؤمن در روز قيامت بر عليه او شهادت نميدهند ؛ بلكه شهادت ميدهند بر عليه كسانى كه حكم عذاب براى آنان مسجّل شده است ؛ و امّا مؤمن پس نامهء عمل از طرف راست به او داده مىشود . »
و همانطور كه در آيه شريفه ذكر شد :
وَ يَوْمَ يُحْشَرُ أَعْداءُ اللَّهِ إِلَى النَّارِ فَهُمْ يُوزَعُونَ ،
در روايات نيز وارد است كه شهادت اجزاء بدن اختصاص به اهل معصيت دارد ؛ و جوارح و اعضاء مؤمنان بر آنان گواهى نميدهند .
و چون حضرت باقر عليه السّلام در حديث گذشته فرمودند كه : جوارح
هامش
( 1 ) « معاد » علّامهء طباطبائى مدّ ظلّه ، نسخه خطّى ، ص 45