اشاره شده است كه :
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ
. « 1 » « كلام طيّب بسوى خدا بالا ميرود . » و گفتار خدا كه :
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
« 2 »
.
« بگو كه روح از امر پروردگار من است . »
و اين همان چيزيست كه طلوعش از خداست و غروبش بسوى خداست .
اتّصال روح مؤمن به روح خدا
و در حديث از بعضى از ائمّهء ما عليهم السّلام وارد شده است كه :
إِنَّ رُوحَ الْمُؤْمِنِ لَاشَدُّ اتِّصَالًا بِرُوحِ اللهِ مِنِ اتِّصَالِ شُعَاعِ الشَّمْسِ بِهَا .
« حقّاً كه اتّصال روح مؤمن به روح خدا از اتّصال شعاع خورشيد به خورشيد بيشتر است . »
پس همانطور كه قواى نفس انسانى عقلى ، بازگشتش به همان نفس انسانى عقلى است و مانند آفتاب به خورشيد اتّصال دارد ، همچنين نفوس هر يك از انواع حيوان در وقت بازگشتشان متّصل به عقل همان حيوان خواهند بود ، زيرا همانطور كه فيلسوف اوّل گفته است : از براى هر يك از حيوانات ، عقل مفارقى وجود دارد ، مگر آنكه حيات و عقل در بعضى از آنها روشنتر و واضحتر و در بعضى از آنها پنهانتر است . « 3 »
معاد و حشر نباتات
چهارم حشر نباتات است
هامش
( 1 ) . قسمتى از آيه 10 ، از سورهء 35 : فاطر
( 2 ) قسمتى از آيه 85 ، از سورهء 17 : الإسراء
( 3 ) « رسالة حشر » ص 348 و 349