تمام موجودات در عالم كون و واقعيّت در نزد خدا حاضرند ، و نه تنها خداوند احاطهء علميّه بر آنها دارد ، بلكه احاطهء عينيّه و واقعيّه دارد .
علم خداوند حضورى است و هيچ چيز از خداوند پنهان نخواهد ماند
علم پروردگار بر موجودات ، علم حضورى است نه حصولى . و معناى علم حضورى حاضر بودن نفس معلوم و واقعيّت معلوم در نزد عالم است . عين ايمان مؤمن و كردار نيك او ، و عين كفر كافر و عمل ناپسند او در نزد خداوند حاضر است .
لِيَجْزِيَ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ كَرِيمٌ .
اين حضور و شهود تمام موجودات حتّى ذرّات در نزد خداوند ، براى آنست كه خداوند به كسانى كه ايمان آوردهاند و عمل صالح انجام ميدهند پاداش بدهد ؛ وه ! چه پاداشى ! مغفرت خداوند و روزى مكرّم و مطبوع و بدون آزار ، گوارا و بلند مرتبه و عالى رتبه .
وَ الَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ
. « 1 »
امّا آن كسانى كه در مقابل مؤمنين اعتراف به حقّانيّت خدا نمىكنند ، و در راه شكستن و خرد كردن و نابود ساختن آيات ما كوشش مىكنند ، و ميخواهند مؤمنين را به زانو در آورند و آنها را به عجز و زبونى بكشانند ، و در حقيقت ميخواهند بر امر خدا پيشى گيرند ؛ پاداش آنان عذابى دردناك از پليدى خواهد بود .
آرى كسى كه در صدد خاموش ساختن نور مؤمن و عاجز
هامش
( 1 ) آيه 5 ، از سورهء 34 : سبأ