يعنى در حيطهء قدرت پروردگار بدون حجاب طبع و صورت و نفس زندگى مىكنند ؛ و مندكّ در اسماء و صفات و ذات حضرت بارى تعالى شأنه هستند .
براى آنها مرگى نيست ؛ آنها وجه خدا هستند ؛
كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ
، وجه خدا نمىميرد .
تمام اسماء و صفات ذات مقدّس الهيّه ، در مرحلهء تعيّن است و در مقام اسم واحديّت ؛ و امّا اسم احديّتِ او از هر تعيّن گرچه تعيّن اسماء و صفات باشد مُبرّى ، و در آنجا هيچ اسم و رسمى راه ندارد .
عنقا شكار كس نشود دام باز چين * كانجا هميشه باد به دست است دام را
بنابراين صفت جلال و إكرام كه در اين آيه مباركه به « وجه خدا » نسبت داده شده است :
وَ يَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَ الْإِكْرامِ
، بايد دانست كه جميع صفات جماليّه و جلاليّه از علم لا يتناهى ، حيات لا يتناهى ، و قدرت لا يتناهى ، ظهور و تجلّياتش در همين أسماء حُسنى است .
مقرّبين و مُخلَصين ، وجه خدا و اسماى حُسنى هستند
و از « كافى » روايت است كه با إسناد خود به معاوية بن عمّار از حضرت صادق عليه السّلام حديث مىكند كه در قول خداى عزّ و جلّ :
وَ لِلَّهِ الْأَسْماءُ الْحُسْنى فَادْعُوهُ بِها
، قَالَ : نَحْنُ وَ اللهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى الَّتِى لَا يَقْبَلُ اللهُ مِنَ الْعِبَادِ إلَّا بِمَعْرِفَتِنَا .
« و از براى خداست اسماء حُسنى پس خدا را به آن اسماء