ليكن آقا جمال خونسارى در شرح اين حديث گفته است :
اين كلام مؤيّد چندين اصل از اصول حكما ميتواند شد ، نهايت نسبت آن به آن حضرت صلواتُ الله و سلامُه عليه ثابت نيست ، بلكه گمان فقير اينست كه كلام يكى از حكماء بوده كه بعضى از براى ترويج آن نسبت به آن حضرت داده ، و اللهُ تعالَى يَعلم . « 1 »
اين حقير روزى در محضر استاد گرامى ما علّامهء طباطبائى مدَّ ظلُّه عرض كردم : آقا جمال خونسارى دربارهء اين حديث تشكيك كرده است .
ايشان فرمودند : كدام كس غير از أمير المؤمنين عليه السّلام ميتواند چنين سخن گويد ؟ آيا أبو حنيفه ؟ آيا حسن بصرى ؟ و ما تا قرن چهارم ابداً در تاريخ ، كسى را ياد نداريم كه به اين معانى آشنا شده و بتواند چنين عبارتى گويد غير از أمير المؤمنين علىّ بن أبى طالب عليه السّلام - انتهى عين عبارات ايشان .
نفس كلّيّهء الهيّهء ملكوتيّه در حديث أعرابىّ
9 - حديث أعرابى كه از حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام دربارهء نفس سؤال نمود .
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَىَّ الانْفُسِ تَسْأَلُ ؟
فَقَالَ يَا مَوْلَاىَ ! هَلِ النَّفْسُ أَنْفُسٌ عَدِيْدَةٌ ؟
فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : نَفْسٌ نَامِيَةٌ نَبَاتِيَّةٌ وَ حِسِّيَّةٌ حَيَوَانِيَّةٌ وَ نَاطِقَةٌ قُدْسِيَّةٌ وَ إلَهِيَّةٌ كُلِّيَّةٌ مَلَكُوتِيَّةٌ .
« حضرت در پاسخ گفتند : از كدام نفس پرسش ميكنى ؟
هامش
( 1 ) « شرح غُرَر و دُرَر » آمُدى ، جلد 4 ، ص 221