آسمانند ، و در آن روز عرش پروردگار تو را ، كه عالم هستى و كاخ وجود يا عالم مشيّت الهيّه باشد ، هشت فرشته بر بالاى خود حمل مىكنند . »
14 - يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَ الْحِجارَةُ عَلَيْها مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدادٌ لا يَعْصُونَ اللَّهَ ما أَمَرَهُمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ
. « 1 »
« اى كسانى كه ايمان آوردهايد جانهاى خود را و بستگان خود را از آتش جهنّم حفظ كنيد . آتشى كه آتشگيرانهء آن ، سنگ و افراد بشر است . و خداوند بر آن آتش ، فرشتگان سخت دل و با شدّتى كه هيچگاه مخالفت و عصيان امر پروردگار را نكنند و به هر چه امر شوند بجاى مىآورند گماشته است . »
در اين آيات مباركات خداوند بسيارى از وظائف فرشتگان مختلف را از اصناف متفاوتهء آنان بيان مىكند .
امّا از نقطه نظر ادلّهء فلسفيّه : پس ميگوئيم پس از تماميّت دليل الواحد لا يصدر منه إلا الواحد و دليل الْواحِدُ لا يَصْدُرُ إلّا مِنَ الْواحِدِ ، بر اين اساس براى نزول نور وجود و وحدت در عالم كثرت و اسباب ، حكماء قائل به عقول عَشره شدند ؛ عقل اوّل و عقل ثانى و عقل سوّم و چهارم تا عقل عاشر كه عقل دهم و عقل فعّال است ، و همچنين نفوس فلكيّه و نفوس تحت فلك قمر ؛ و بدين ترتيب كيفيّت تكثّر را در اين عالم تقريب و تصويب كردهاند
هامش
( 1 ) . آيه 6 ، از سورهء 66 : التّحريم