عليه السّلام يكايك را جواب گفتند . و اين روايت بسيار مفصّل و طولانى است و در كتاب « توحيد » صدوق طبع حيدرى ، از ص 254 تا ص 269 بيان شده است . ولى ما موضع حاجت خود را راجع به ادّعاى تناقض و تنافى در آيات قبض روح ، از آن انتخاب و در اينجا بيان مىكنيم :
حضرت أمير المؤمنين عليه السّلام فرمودند : و آنچه بيان كردى از آيات قبض روح مانند قوله :
قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ
و قوله :
اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها
و قوله :
تَوَفَّتْهُ رُسُلُنا وَ هُمْ لا يُفَرِّطُونَ
و قوله :
الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ
و قوله :
تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ
، پس بدان كه خداوند تبارك و تعالى تدبير امور خود را به هر كيفيّتى كه بخواهد مىكند ، و از مخلوقات خود هر كدام را كه بخواهد به هر كارى كه بخواهد مىگمارد .
امّا ملك الموت ، خداوند او را بر قبض روح بندگان خاصّ خود كه اراده كرده است گماشته تا بالمباشره ارواح آنان را قبض كند .
و دستهاى از فرشتگان خاصّ خود را براى قبض روح افرادى از بندگان خود كه اراده فرموده است قرار داده است .
فرشتگانى را كه خداوند عزّ و جلّ نام آنان را برده ، آنان را مأمور افراد معيّن و مشخّصى از مخلوقات خود فرموده است .
خداوند تبارك و تعالى تدبير امور را به هر كيفيّتى كه اراده كند و مشيّتش تعلّق گيرد مىنمايد .