مدوِّن آن يكى از محقّقين و رجال عظام از حوزهء مقدّسهء علميّهء بلدهء طيّبهء قم مىباشند ، و الحقّ از جهت جمعآورى جميع أدعيهء منسوبه به آنحضرت ، و گردآورى أدعيهء صحيفهء كامله ، و ثانويّهء و ثالثه ، و رابعه ، و خامسه ، و أحياناً بعضى از مصادر دگر ، و نيز از جهت حسن سليقه در تصحيح و كاغذ و تجليد و طبع و سائر مزايا بالأخصّ داشتن چهارده عدد فهرستهاى گوناگون در آخر كتاب ، و بحث مُشبع در تواتر و قطعى بودن سند صحيفهء كامله ، و تنظيم نقشه و ترسيم بعضى از اسناد قطعيّه را حتّى از خود جناب مدوّن معنعناً تا حضرت زين العابدين عليه السّلام ، و أيضاً از ناحيهء دستهبندى نمودن و موضوعى قرار دادن آن دعاها بر حسب سبك كلاسيكى ، و آسان بودن رجوع به هر دعاى مطلوبى كه طبق حال داعى بر حسب موضوعات و حالات متفاوته ، مختلف مىباشد ، در درجهء كمال است .
بالأخصّ كه داراى قطع وزيرى ، و حجمى معتنابه ، و چشمگير ، و براى نشان دادن شخصيّت آن حضرت از جهت حالات و أدعيه و مناجاتها جالب و داراى اهميّت است .
امّا در اين مجموعهء مدوّنه يك اشكال مهمّ و خطير به نظر حقير مىرسد - و الله العالم - و آن اين است كه : أدعيهء صحيفهء كامله با أدعيهء ساير صُحُف و مصادر با هم مخلوط شده است ، و جز با رجوع به فهرست پايان كتاب ، به هيچ وجه قابل تميز و تشخيص نمىباشد .
چون دعاها بر حسب موضوعات تقسيم و تسهيم گرديده است ، و در رأس و عنوان هر دعائى نيز اشاره به مصدر آن نشده است كه آيا از صحيفهء كامله مىباشد ، و يا از غير آن ؟ ! روى اين اساس هر كس دعاى « صحيفهء كامله » را از روى آن بخواهد بخواند هيچ راهى براى تعيين آن ندارد مگر به فهرست تخريجات و اتّحادات آن مراجعه نمايد ، تازه آن فهرست همين قدر نشان مىدهد كه : دعاى شمارهء فلان از كامله است يا نه . نه آنكه اگر مىخواهى مثلًا فلان دعاى صحيفهء كامله را طبق حال خودت بخوانى به فلان دعا مراجعه نما !
امام شناسى (فارسى) — صفحة 78
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٧٨