شركايت بنويس !
مىگويد : عرض كردم : اى پيغمبر خدا ! شركاى من كيانند ؟ !
فرمود : امامان پس از تو ! به واسطهء ايشان است كه امَّتم به باران سيراب مىشوند ، و به واسطهء ايشان است كه دعايشان مستجاب مىگردد ، و به واسطهء ايشان است كه خداوند بلا را از آنها بر مىگرداند ، و به واسطهء ايشان است كه رحمت خدا از آسمان فرود مىآيد .
و اين است اوَّل آنها - و اشاره كرد با دستش به حسن ، و پس از آن اشاره كرد با دستش به حسين عليهما سلام ، و سپس رسول خدا - عليه و آله السّلام فرمود : امامان از اولاد او . »
از آنجائى كه كتاب « جامعه » غالباً در احكام حلال و حرام بوده است ، و كتاب جفر در استخراج وقايع با كلّيّات رموز ، و مصحف فاطمه براى ذكر وقايع و حوادث آينده به خاطر تسلّى حضرت زهراء - سلام الله عليها - مىتوان حدس زد كه : اين مطالب را حضرت امير به دستور پيامبر در مصحف فاطمه سلام الله عليهم اجمعين كتابت نموده اند .
[ گفتار مغنيه دربارهء مصحف فاطمه عليها السَّلام ]
شيخ محمّد جواد مغْنِيه دربارهء مصحف فاطمه بحثى مفصّل مىكند و از اشتباه عمدى و نسبتهاى ناروائى كه علماى عامّه غالباً به شيعه مىدهند ، و در اينجا از تشابه اسمى مصحف سوء استفاده نموده ، به شيعه نسبت دادهاند كه : مراد از مصحف فاطمه ، قرآنى است كه او داشته است غير از قرآن متعارف ، بسيار رنج برده است و اثبات كرده است كه تحريف قرآن گرچه به كلمه يا حرف واحدى باشد ، چه از ناحيهء زيادتى ، و يا نقصان ، و يا تغيير در نزد شيعه و علماى شيعه محكوم است ؛ و بالاخصّ مطالب شيخ أبُو زُهْرَه عالم سنّى مذهب مصرى معاصرش را مورد خطاب قرار داده و مستدلًّا اتّهامات وى را دفع مىنمايد ، در خاتمهء آن مىگويد : أبُو زُهْرَه در كتاب « المَذَاهب الإسلاميَّة » ص 21 تصريح كرده است كه : آن خلافى كه نتيجهء استنباط باشد محمود العاقبة و حسن النّتيجه مىباشد . بنابراين آيا اين حُسْن