مانند شتر شب كور كه به راه افتد و پيوسته زمين خورد و برخيزد در اين كتاب شب كور و هرزه رو گرديده بود . تمام اين كتاب را مشحون به كذب و افتراء نموده بود كه البتّه اين مقام و شأن دروغ و اتّهام از بسيارى از اسلاف و نياكان وى به او رسيده است .
و ليكن گفتارى را كه در مقدّمه آورده بود ، و از فَلَتَاتِ قَلَمش تراوش كرده و بخواهى و نخواهى ذكر كرده بود اين بود كه : « إنَّنَا نَعَلْمُ أنَّ بَيْنَ أهْلِ السُّنَّةِ مَنْ تَعَصَّبَ عَلَى الشِّيَعَةِ وَ أمْعَنَ فِى ذَلِكَ إمْعَاناً جَعَلَهُ يَرْمِيهِمْ دُونَ تَثَبُّتٍ بِاتِّهَامَاتٍ يتبَيَّنُ لِذِى الْعَيْنِ الْبَصيرَةِ أنَّهَا بَاطِلَةٌ أمْلَاهَا التَّعَصُّبُ وَ التَّشَاحُنُ الْمَذْهَبِىُّ » . « 1 »
« ما حقّاً و تحقيقاً مىدانيم كه در ميان اهل سنّت كسانى هستند كه بر عليه شيعه تعصّب ورزيدهاند و به قدرى در اين امر مبالغه كرده و به نهايت رسيده و راه دور و درازى را پيمودهاند كه بدون تحقيق و تفحّص و تَثَبُّت ، آنان را به اتّهاماتى متّهم ساختهاند كه براى هر صاحب چشم بينائى روشن است كه آنها اتّهامات باطلى مىباشد كه از روى تعصّب و كينهء مذهبى املاء گرديده است . »
مستشار عبد الحَليم جُنْدى نيز گويد : و از ميراث علمى نزد شيعه كتابى است كه مَصْحف فاطمه ناميده مىشود . از حضرت صادق حديث كردهاند چون از مصحف فاطمه از او سؤال شد ، گفت : إنَّ فَاطِمَةَ مَكَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللهِ خَمْسَةً وَ سَبْعِينَ يَوْماً وَ كَانَ قَدْ دَخَلَهَا حُزْنٌ عَلَى أبِيهَا . وَ كَانَ جِبْرِيلُ يَأتِيهَا فَيُحْسِنُ عَزَاءهَا وَ يُطَيِّبُ نَفْسَهَا وَ يُخْبِرُهَا بِمَا يَكُونُ بَعدَهَا فِى ذُرِّيَّتِهَا ، وَ كَانَ عَلِىٌّ يَكْتُبُ ذَلِكَ . فَهَذَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ !
بنابراين ، اين مصحف ، مصحفى به معنى خاص آن نمىباشد كه مراد كتاب الله تعالى باشد ، بلكه آن عبارت است از يكى از مُدَوَّنات . « 2 »
هامش
( 1 ) « الشّيعة فى الميزان » قسمت اوّل : « الشّيعة و التّشيع » ص 57 تا ص 62 ، و طبع مستقل « الشّيعة و التّشيّع » ص 59 تا ص 63 .
( 2 ) « الإمام جعفرٌ الصادق » جمهوريّة مصر العربيّة ، المجلس الاعلى للشّئون الإسلاميّة ، طبع قاهره سنهء 1397 ، ص 200 .