زنان تا يك سال نفقه بدهند بدون إخراج . آن زنان از خانه بيرونشدگان نمىباشند . » و من دربارهء تو هيچ گمانى ندارم مگر اينكه بگوئى : إلحاق امام عليه السّلام كلمه مُخرَجات را فقط براى تفسير مراد از كلمهء إخراج بوده است ، نه بيان نقيصه از قرآن كريم ؛ و امّا « فصل الخطاب » آن را به عنوان بيان نقيصه ذكر كرده است . فاعتبر !
و از جملهء آن روايات ، صحيحهء محمّد بن مسلم از حضرت صادق عليه السّلام مىباشد همانطور كه در « كافى » در اوّل باب منع زكات وارد است ، و در آن است : پس از آن امام عليه السّلام فرمود : اين است قول خداوند عزّوجلّ :
سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ
« آنچه كه از دادن آن بخل ورزيدند در روز قيامت همچون طوق بر گردن ، بدان گرفتار و غلّ و زنجير ميگردند . » يَعْنِى مَا بَخِلُوا بِهِ مِنَ الزَّكَوةِ . « يعنى آنچه از مال زكات كه به دادن آن بخل كردهاند . »
پس اين روايت مانند روايت صريحهاى مىباشد بر آنكه لفظ « مِنَ الزَّكَاةِ » تفسيرى است از امام ، نه آنكه از قرآن باشد . و لهذا اين روايت با اين بيانش حاكم است بر مرسلهء ابن أبى عُمَيْر ، از كسى كه او را ذكر كرده است ، از حضرت صادق عليه السّلام در قول خداى عزّوجلّ :
سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ
مِنَ الزَّكَاةِ
يَوْمَ الْقِيامَةِ
؛ و صارف آن مىباشد از آنكه بيان نقيصه بوده باشد .
و از جملهء آن روايات ، صحيحهء أبوبصير است از حضرت صادق عليه السّلام همچنان كه در « كافى » وارد است در باب نصّ خدا و رسول او بر أئمّه يكى بعد از ديگرى ، و در آن است : من به او گفتم : مردم مىگويند : چرا اسم على عليه السّلام و اهل بيت او در كتاب الله نيامده است ؟ ! حضرت فرمود : به ايشان بگوئيد : بر رسول خدا نماز نازل شد و خداوند اسم آن را در قرآن نبرد كه سه ركعت است و يا چهار ركعت ، تا اينكه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلّم خودش بود كه آن را براى مردم تفسير كرد . « 1 » و همچنين حضرت
هامش
( 1 ) « كافى » كتاب الحجّة ، باب 64 : بابُ ما نصَّ اللهُ عزّ و جلّ و رسولُه علَى الأئمّة عليهم السّلام واحداً فواحداً ، حديث أوّل .