اين حديث را بتمامه علىّ بن محمّد خزّاز در كتاب نصوص خود كه « كفاية الأثر » نام دارد آورده است . « 1 » و ايضاً بحرانى در « غاية المرام » بطور تفصيل آورده « 2 » و در « كفاية الأثر » موجود است « 3 » و قندوزى همچنين مشروحاً و مفصّلًا از « فرائد السّمْطَيْن » روايت نموده است . « 4 »
و حمّوئى در « فرائد السّمْطين » حديث مناشده و احتجاج مفصّل أمير المؤمنين عليه السلام را در زمان عثمان در مسجد رسول أكرم صلّى الله عليه و آله و سلّم با سند متّصل عبد الحميد بن فخّار بن مَعْد بن فخّار موسوى متّصلًا تا برسد به سُليم بن قيس هلالى از أمير المؤمنين عليه السلام روايت مىكند . اين حديث مشروحاً و بطور تفصيل مناقب و فضائل آن حضرت را نشان ميدهد و ملاحظه تمام آن بسيار جالب است و اينك ما چند فقره از آن را كه تصريح درباره امامان دوازده گانه دارد در اينجا ذكر مىكنيم :
اوّل فقرهاى راجع به آيه تطهير است كه امّ سلمه مىگويد : من هم اى رسول خدا از زمرهء آنها مىباشم ؟ ! فَقَالَ : أنْتِ إلَى خَيْرٍ ، إنّمَا نَزَلَتْ فِىّ [ وَ فِى ابْنَتِى ] وَ فِى أخِى عَلِىّ ابْنِ أبى طَالِبٍ وَ فِى ابْنَىّ وَ فِى تِسْعَةٍ مِنْ وُلْدِ ابْنِىَ الْحُسَيْنِ خَاصّةً لَيْسَ مَعَنَا فِيهَا لِأحَدٍ شِرْكٌ ( ظ ) « 5 » ، « 6 » .
هامش
( 1 ) « بحار الأنوار » طبع حروفى ، ج 36 ، ص 283 تا ص 285 ، حديث 106 از نصّ ( كفاية الأثر ) . و نيز صدر آن را كه دربارهء توحيد است در ج 3 ، ص 303 ، و ص 304 ، حديث 40 ، از نصّ كفاية الأثر آورده است .
( 2 ) « غاية المرام » ص 39 ، حديث 36 از عامّه از حمّوئى در « فرائد » .
( 3 ) « كفاية الأثر » ص 289 كه با « خرائج و جرائح » راوندى در يك مجموعه تجليد شدهاند .
( 4 ) « ينابيع المودّة » ص 440 تا ص 442 ، باب 76 فى بيان الأئمة الإثنى عشر بأسمائهم از « مودّة القربى » مير سيّد على همدانى .
( 5 ) « فرائد السّمطين » ج 1 ، ص 316 .
( 6 ) شيخ محمّد جواد مغنيه در كتاب « الشّيعة و التشيع » ص 36 و ص 37 گويد : امام از اهل بيت است . در امام چند شرط مىباشد : اوّل آنها در نزد اهل سنّت آن است كه از خاندان قريش باشد ، به واسطهء حديث لا يزال هذا الأمر من قريش ما بقى منهم اثنان . اين حديث را بخارى در صحيحش ج 9 از كتاب احكام آورده است . و شيعهء اثنا عشريّه مىگويند : امامت اختصاص به