بحث ما تا به حال در مرحلهء اوّل بود يعنى در مرحلهء معنى لغوى و مفهوم عامى آن اعمّ از حقيقت و مجاز .
مراد از اهل بيت و عترت
امّا در مرحلهء دوم بايد ديد مراد رسول خدا صلّى الله عليه و آله از اهل بيت و عترت در حديث ثَقَلَيْن چه بوده است ؟ مراد حضرت رسول اكرم صلّى الله عليه و آله از ، عِتْرَتِى اهْلَ بَيْتِى خصوص وجود مقدّس أمير المؤمنين عليه السلام و فاطمه زهراء عليها السلام و حضرت امام حسن و امام حسين عليهما السلام و نُه پسر يكى پس از ديگرى از ذرّيّه امام حسين عليه السلام است كه آخرين آنها حضرت بقيّة الله - أرواحنا فداه - مىباشد .
[ شاهد ما ]
[ شاهد اوّل حديث كساء است ]
شاهد ما اوّل حديث كساء است كه پيمبر كه على و فاطمه و حسنين عليهم السلام را در زير كساء گرفت عرض كرد : اللّهُمّ هَؤُلَاءِ أهْلُ بَيْتِى ! و با خودش مجموعاً پنج نفر أهل الْبَيْت بودند و ذرّيّهء حضرت سيّد الشهداء عليهم السلام به دلايل قطعيّه و قرائن شهوديّه تا
هامش
و اولاد نزديك اطلاق مىشود فقط شامل أصحاب كَسا مىگردد ، و بقيّه أئمّه عليهم السلام با مناط قطعى و قرائن خارجى نقلى جزء مراد و مقصودند . بحرانى در « غاية المرام » ص 232 حديث پنجاه و ششم از خاصّه از شيخ صدوق با سند متّصل خود از ابو بصير روايت مىكند كه گفت : من از حضرت صادق جعفر بن محمّد عليه السلام پرسيدم كه : مَنْ آل مُحَمّدٍ ؟ ! « آل محمد چه كسانى هستند ؟ ! » قال : ذُرّيّتُهُ « فرمود : ذرّيّه او . » پرسيدم : من أهل بيته ؟ « أهل بيت او چه كسانى هستند ؟ » قال : الأئمّة الأوصياء « امامان كه اوصياى او هستند . » پرسيدم : من عترته ؟ ! « عترت او چه كسانى هستند ؟ » قال أصحاب العباء . « فرمود : اصحاب كساء » پرسيدم : من امّته ؟ « امت او چه كسانى هستند ؟ » قال : المؤمنون الّذين صدّقوا بما جاء به من عند الله عزّ و جلّ ، ليتمسّكوا بالثّقَلين اللّذينِ امروا بالتمسّك بهما : كتاب الله و عترته أهل بيته الذين اذهب الله عنهم الرّجسَ و طهّرهم تطهيراً . و هما الخليفتان على الامة بعد رسول الله صلّى الله عليه و آله . « مؤمنينى كه به آنچه رسول خدا از جانب خدا آورد وفادار بوده و آن را راست پنداشتند و درست عمل كردند به واسطهء تمسّكشان به كتاب خدا عزّ و جلّ و به عترت او أهل بيت او : آنان كه خداوند هر گونه رجس و آلودگى را از آنان زدود و به طهارت و پاكى مطلق رسانيد ، آن دو چيز ، دو جانشين رسول خدا هستند بر امّتَش پس از رسول خدا صلى الله عليه و آله . »