لَنْ يَتَفَرّقَا حَتّى يَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ ، نَبّأنِى بِذَلِكَ اللّطِيفُ الْخَبِيرُ .
ثُمّ أخَذَ بِيَدِ عَلِىّ عليه السلام فَقَالَ : مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِىّ مَوْلَاهُ . فَقَالَ عَلِىّ : صَدَقْتُمْ وَ أنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشّاهِدينَ ! « 1 »
« سپس پيامبر فرمود : من باقى گذارنده هستم در ميان شما دو چيز گرانقيمت را : كتاب الله و عترتم اهل بيتم را ، زيرا كه اين دو از هم متفرق نمىشوند تا بر من در حوض وارد آيند . خداوند لطيف خبير مرا بدان آگاه گردانيده است .
پس از اين ، دست على را گرفت و گفت : هر كس كه من صاحب اختيار و ارادهء اويم ، پس على صاحب اختيار و اراده اوست . حضرت فرمود : راست گفتيد و من هم بر اين مطلب با شما از گواهان مىباشم . »
ابُو نُعَيْم إصفهانى در « حِلْيَة الأولياء » و غيره بنا به نقل قندوزى ، از ابو طفيل از أمير المؤمنين عليه السلام اين روايت را تخريج نموده است . « 2 »
شمس الدّين سخاوى در كتاب « استجلاب ارتقاء الغُرَف » با تخريج ابن عقده از طريق محمّد بن كثير از فطر و ابو جارود ، هر دوى آنها از ابو طفيل از أمير المؤمنين عليه السلام اين حديث را روايت كرده است و از جمله هفده نفر شاهدان قضيّه غدير خمّ ، خُزَيمَةُ بن ثابت ، و سهْل بن سعد ساعدى ، وَ عَدِىّ بن حَاتَم ، و عَقَبَةُ بن عامِر ، وَ ابُو ايّوب انْصارى ، و ابو سعيد خُدْرى ، و ابو شُرَيح خُزَاعِى ، و ابُو قُدامه انصارى ، و ابو ليلَى ، و ابو الهَيْثَم بن تَيّهان و مردانى از قريش بودهاند . « 3 »
نور الدّين سمهودى در كتاب « جَوَاهِر الْعِقْدَين » بعد از ذكر مؤيّداتى براى اين حديث شريف گفته است : در اين باب بيشتر از بيست نفر صحابى - رضوان الله عليهم - روايت دارند ، تا مىرسد به اينكه مىگويد : و از ابو طُفَيل روايت است . و در
هامش
( 1 ) « أرجح المطالب » ص 339 .
( 2 ) « ينابيع المودّة » ص 38 .
( 3 ) 3 عبقات » ج 2 ، ص 579 در ضمن ترجمه احوال سخاوى گويد : و امّا حديث خزيمة تا آخر گفتار .