و نيز حاكم در پايان روايتى كه به شمارهء 68 از « كنز العمّال » آورديم بدين عبارت آورده است : ثمَّ قَال : أ تَعْلَمُونَ أنّى أوْلَى بِالْمُؤمِنِينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ ؟ ! - ثَلَاثَ مَرّاتٍ - قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و آله : مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فعَلِىّ مَوْلَاهُ . « 1 »
و ذهبى نيز در « تلخيص المستدرك » اين دو روايت را تخريج كرده و در ذيل صفحه مطبوع به طبع رسيده است .
خوارزمى : مُوَفّقُ بن احمد اخطَب خوارزم ، با سند متّصل خود از زيد بن ارقم روايت كرده است كه : چون رسول خدا صلّى الله عليه و آله در مراجعت از حجّة الوداع در غدير خم نزول كردند و امر كردند تا زير درختهاى آنجا را پاكيزه و جارو نمايند فرمودند :
70 - كَأنّى قَدْ دُعِيتُ فَأجَبْتُ ؛ إنّى تَرَكْتُ فِيكُمُ الثّقَلَيْنِ ، أحَدُهُمَا أكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابَ اللهِ وَ عِتْرَتِى أهْلَ بَيْتِى . فَانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفُونّى فِيهِمَا ؟ ! فَإنّهُمَا لَنْ يَتَفَرّقَا حَتّى يَرِدَا عَلَىّ الْحَوْضَ .
ثُمّ قَالَ : إنّ اللّهَ عَزّ وَ جَلّ مَوْلَاىَ و أنَا وَلِىّ كُلّ مُؤمِن « 2 » وَ مُؤمِنَةٍ . ثُمّ أَخَذَ بِيَدِ عَلِىّ فَقَالَ : مَنْ كُنْتُ وَلِيّهُ فَهَذَا وَلِيّهُ . اللّهُمّ وَالِ مَنْ والَاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ .
ابو طُفَيْل كه راوى روايت از زيد بن ارقم است مىگويد : من به او گفتم : تو عين اين گفتار را از رسول خدا شنيدى ؟ ! گفت : آرى و هيچ كس در زير آن درختان عظيم نبود مگر آنكه با چشمش ديد و با گوشش شنيد . « 3 »
هامش
( بخارى و مسلم ) صحيح است ، و آن را تخريج ننمودهاند .
( 1 ) « مستدرك » ج 3 ، ص 110 و گويد : حديث بريدهء اسلمى صحيح است بر شرط شيخين .
( 2 ) تا اينجا را قندوزى در « ينابيع المودّة » ص 37 با لفظ طريق اوّل از « صحيح » مسلم بنا به نقل از كتاب ابو محمّد عبد العزيز الأخضر در « معالم العترة النبويّة » آورده است .
( 3 ) « مناقب » خوارزمى ، طبع سنگى ص 13 و طبع نجف حروفى ص 93 و « عبقات » ج 1 ، ص 399 در ترجمهء احوال خوارزمى ، و « ينابيع المودّة » ص 32 از خوارزمى و « غاية المرام » ص 232 شمارهء 60 از خاصّه ، و ابو الفداء ابن كثير دمشقى در كتاب « البداية و النهاية » ج 5 ، ص 209 بدون عبارت أحدهما اكبر من الآخر آورده است و نسائى در « خصائص » مولانا أمير المؤمنين عليه السلام ص 21 با عبارت تاركٌ بجاى تركت آورده است .