بست و برد رسول خدا را بر دوش گرفت و نعل رسول خدا را در پا كرد و شمشير رسول خدا را حمايل نمود و با اين كيفيّت به سوى مسجد برون شد و بر منبر بالا رفت و بر فراز آن تمكّن يافت ، و سپس انگشتان دو دستش را درهم فرو برد و زنجيروار بر زير شكم خود قرار داد و پس از آن بدين گونه آغاز به سخن نمود :
يا معشر النّاس ، سلونى قبل أن تفقدونى . هذا سفط العلم ، هذا لعاب رسول الله صلّى اللّه عليه و آله هذا ما زقّنى رسول الله صلّى اللّه عليه و آله زقّا زقّا . سلونى فإنّ عندى علم الأوّلين و الآخرين . أما و الله لو ثنيت لى الوسادة فجلست عليها لأفتيت أهل التّوراة بتوراتهم حتّى تنطق التّوراة فتقول : صدق علىّ ، ما كذب ، لقد أفتاكم بما أنزل الله فىّ .
و أفتيت أهل الإنجيل بإنجيلهم حتّى ينطق الإنجيل فيقول : صدق علىّ ، ما كذب ، لقد أفتاكم بما أنزل الله فىّ .
و أفتيت أهل القرآن بقرآنهم حتّى ينطق القرآن فيقول : صدق علىّ ، ما كذب ، لقد أفتاكم بما أنزل الله فىّ ، و أنتم تتلون القرآن ليلا و نهارا « 1 » فهل فيكم أحد يعلم ما نزل فيه ؟
و لو لا آية فى كتاب الله لأخبرتكم بما كان و بما يكون و ما هو كائن إلى يوم القيمة و هى هذه الآية :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْكِتابِ
« 2 » .
« اى جماعت مردم از من بپرسيد پيش از آنكه مرا از دست بدهيد . اين سفط علم است ( نوعى از زنبيل و يا يك لنگهء از گاله كه در آن بار مىريزند ) ، اين لعاب دهان رسول خدا است ، اينست آن چيزى كه رسول خدا چون مرغى كه به بچّهاش دانه مىدهد و يك يك را بر دهانش مىنهد ، به من تعليم علم نموده است . از من بپرسيد قبل از آنكه مرا از دست بدهيد ، كه در نزد من علم پيشينيان و پسينيان است .
هامش
( 1 ) - اين خطبه را تا اينجا حموئى در « فرائد السمطين » ج 1 ، ص 340 و ص 341 با سند متصل خود از ابو البخترى در تحت شمارهء 263 روايت مىنمايد و عبارت آخر آن ، اين است : و أنتم تتلون الكتاب أ فلا تعقلون [ قوله تعالى : ] و يتلوه شاهد منه . و خوارزمى در « مناقب » خود طبع نجف با سند متصل خود نيز از ابو البخترى تا أ فلا تعقلون روايت مىكند ، ص 47 در باب غزارة علمه .
( 2 ) - آيه 39 ، از سورهء 13 : رعد .