أهل بيتى ، و لن يفترقا حتّى يردا علىّ الحوض : و قال فى حقّ علىّ كرّم الله وجهه لمّا كرّر عليهم : أ لست أولى بكم من أنفسكم - ثلاثا - و هم يجيبونه صلّى اللّه عليه ( و آله ) و سلّم بالتّصديق و الاعتراف ، و رفع صلّى اللّه عليه ( و آله ) و سلّم يد علىّ كرّم اللّه وجهه و قال : من كنت مولاه فعلىّ مولاه ، اللهمّ وال من والاه ، و عاد من عاداه ، و أحبّ من أحبّه ، و أبغض من أبغضه ، و انصر من نصره ، و أعن من اعانه ، و اخذل من خذله ، و أدر الحقّ معه حيث دار .
و در اينجا صاحب « سيرهء حلبيّه » مىگويد : و اين خطبهء رسول الله قوىترين دليلى است كه شيعهء اماميّه و رافضه به آن تمسّك كردهاند بر اينكه على كرّم الله وجهه أحقّ و أولى است به إمامت از يكايك افراد مردم . و گفتهاند . اين نصّ صريحى است بر خلافت على كه آن را سى نفر از أصحاب رسول خدا شنيدهاند و به آن گواهى دادهاند . گفتهاند : آنچه از ولآء براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله است بعينه براى على كرّم الله وجهه ثابت است به دليل گفتار رسول خدا : أ لست أولى بكم . آنگاه نيز حلبى گويد : و اين حديث ، حديث صحيح است كه با أسانيد صحاح و حسان روايت شده است ، و به آنان كه در صحّت اين حديث قدح كردهاند مانند أبو داود و أبو حاتم رازىّ نبايد التفات كرد و نيز گفتار بعضى كه گفتهاند : اللّهمّ وال من والاه تا آخر فقرات دعاى رسول خدا ساختگى و موضوع است ، مردود است ، زيرا اين فقرات از طرقى وارد شده است كه ذهبى بسيارى از آنها را صحيح دانسته است .
و نيز در روايات آمده است كه على كرّم الله وجه به خواندن خطبه برخاست و حمد و ثناى خداى را بجاى آورد و سپس گفت : انشدك الله من ينشد يوم غدير خمّ إلّا قام ، و لا يقوم رجل يقول : انبئت أو بلغنى إلّا رجل سمعت اذناه و وعى قلبه .
« من با سوگند به خداوند از تو مىخواهم : از كسى كه يادش هست آنچه را كه در غدير خمّ به آن عهد كرده است و وعد داده است كه به آنچه از او خواسته شده است عمل كند ، آنكه بپاخيزد . و برپا نخيزد مردى كه بگويد : به من چنين خبر داده شده است و يا من چنين رسيده است ، بلكه كسى برخيزد كه با دو گوشش
امام شناسى (فارسى) — صفحة 43
مساهمون: السيد محمد حسين الطهراني
ص٤٣