مشغول حمد بود تا داخل منزل خود شد ، و پس از آن گفت : اين لباسى است كه سزاوار است مسلمين مثل اين را بپوشند . « 1 »
[ تأسّى به رسول الله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم موجب نجات است ]
و معلوم است كه تأسّى به اين بزرگواران ، و اقتدا به سنّت اين رادمردان از أولياى خداوند متعال ، چقدر براى سعادت دنيا و آخرت مفيد است ، و دور بودن از اين نهج راستين چقدر أفراد بشر را در منجلاب عفن آراء و أهواء گرفتار و غرق مىكند ، كه اميد رهائى از آن بعيد به نظر مىرسد .
أمير المؤمنين عليه السّلام پس از شرح أحوال پيامبرانى همچون حضرت موسى ، و داود ، و عيسى عليهم السّلام ، پس از آنكه دعوت به تأسّى به رسول الله كرده بود ، دوباره دعوت به تأسّى آن حضرت مىكند .
در ابتدا مىفرمايد : و لقد كان فى رسول الله صلّى اللّه عليه و آله : كاف لك فى الاسوة ، و دليل لك على ذمّ الدّنيا و عيبها و كثرة مخازيها و مساويها .
« و تحقيقا در رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله حقيقت و واقعيتى است كه براى تو در تأسّى كردن ، و اقتدا كردن به او كفايت مىكند ، و راهنماى توست براى مذمّت دنيا و عيب آن ، و بسيارى از مواردى كه دنيا انسان را خوار و زشت و بىمقدار و پست مىسازد ، و بد و كريه و خراب و فاسد مىكند . » و پس از شرح مقدارى از منهاج رسول الله مىفرمايد :
فتأسّ بنبيّك الأطيب الأطهر صلّى اللّه عليه و آله : فإنّ فيه اسوة لمن تأسّى و عزاء لمن تعزّى ، و أحبّ العباد إلى الله المتأسّى بنبيّه و المقتصّ لأثره .
« پس تو اى مرد مسلمان تأسّى كن به پيغمبر خودت ، كه از همهء پيامبران پاكتر و پاكيزهتر ، طيّب و طاهرتر است - كه درود باد بر او و بر آل او - زيرا كه در او الگو و نشانه و مادّهء تأسّى و پيروى است براى كسى كه اقتدا كند و تأسّى نمايد ، و نشانه و علامت صحيح انتساب است براى كسى كه بخواهد خود را به او نسبت دهد . » و باز پس از شرح مقدارى از حالات و روش رسول خدا در خضوع و خشوع و
هامش
( 1 ) - « سفينة البحار » ، ج 2 ص 503 و ص 504 .