و ما در كتاب « طرآئف » آوردهايم كه : مخالفين ما از اهل سنّت آوردهاند كه : أبنآء : حسن و حسين ، و نساء : فاطمه ، و أنفسنا : على بن أبي طالب عليهم السّلام مىباشند .
جهت ديگر ، از جهت تعظيم و تكريم على عليه السّلام در مجراى تعظيم و تكريم رسول خدا جارى شده است . پس مولانا على عليه السّلام داخل است در هر چه رسول خدا داخل است ، از آن مقام رفيع . و اگر ما فقط از همين يك نقطه نظر به على بنگريم ، كافى است كه در تعظيم روز غدير ، اكتفا كنيم .
جهت ديگر ، ما در « طرآئف » از مخالفين روايت آوردهايم كه نور على عليه السّلام در أصل خلقت ، از نور پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله است و اين بيّنه و برهانى است براى تعظيم منزلت آن دو بزرگوار .
جهت ديگر آنكه مولانا على عليه السّلام در امّت رسول خداست . « 1 » جهت ديگر ، آنكه بهر مقدار ، احترام منصوص عليه به خلافت محفوظ باشد ، اين امر تعظيم آن كسى است كه اين خليفه نائب از طرف اوست : و مولانا علىّ عليه السّلام نائب است از جانب خدا و رسول خدا ، در هر رحمت و رأفتى ، و امان است از هر آفت و مخافتى .
جهت ديگر ، آنكه خداوند جلّ جلاله مىفرمايد :
هامش
علم و اطّلاع به حقيقت مطلب و مخلوق بودن او براى تو حاصل شد ، پس بگو : بيائيد ما و شما پسران و زنان و نفسهاى خودمان را بخوانيم و مباهله كنيم ، و در حقّ يكديگر نفرين و دعاى به هلاكت بنمائيم ، و از خدا بخواهيم تا لعنت و دور باش از رحمت خدا را براى دروغگويان قرار دهيم » .
( 1 ) - حضرت استاد ما علّامهء طباطبائى رضوان اللّه عليه در جلد 1 از « الميزان » ص 322 تا ص 327 بحث جامع و مشبعى دارند ، در اينكه مراد از امّت وسط در آيه شريفهء 143 از سورهء 2 : بقره :وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداًشامل يكايك از افراد امّت نيست . زيرا عنوان شهداء على الناس اطّلاع بر أعمال دنياست و أسرار آنهاست كه تا چنين علمى براى كسى نباشد ، مورد عنوان شاهد و شهيد بر مردم در روز قيامت نمىتوان بوده باشد . و لا محاله امّت وسط بايد افرادى خاصّ از امّت بوده باشند كه به أسرار و نيّات مردم از باطن مطّلع بوده ، و تحمّل شهادت كنند و در روز قيامت اداء شهادت بنمايند و اين دربارهء خصوص أئمهء أطهار عليهم السّلام و أولياى خداست كه بر أعمال مردم گواه و پيغمبر بر اعمال آنها گواه است .
فعلىهذا روى اين بيان أمير المؤمنين عليه السّلام حقّا از امّت رسول اللّه است ، و داخل در زمرهء اين دسته و بس .