به دنبال ريشه و سرچشمهء غدير بروند ، و تفحّص و تجسّس از أصل قضيّه بنمايند ، و شاخههاى ايمان در دلهاى ايشان رشد كند و قوى گردد .
و چقدر زيباست كه ايرانيان إمروزه كه در أثر غربزدگى مبتلا به آداب و رسوم ملّى باستانى ، و عيدهاى مجوسى و زردشتى شدهاند ، و غالبا در أيّام نوروز براى خود و خانوادهء خود لباس نو تهيه مىكنند و جشن و سرور دارند ، اين بدعت زشت را ترك نموده ، و عيد غدير را كه ستون ايمان است به عنوان تعطيل رسمى تا چند روز براى ديدنها و سرورها ، و تجديد لباسهاى كهنه به لباسهاى نو قرار دهند ، تا يكسره ديو زشت طبيعت جاى خود را به فرشته رحمت دهد ، و شيعه كه پيوسته كارهايش از روى تعقّل و حساب بوده است ، در اين مقطع نيز بىحساب و غافلگير در دام نيفتد .
عيد غدير ، سلسلهء مكتب تشيّع را در هر سال ، گذشته را به آينده متّصل مىكند و رشته را دوام مىبخشد ، و پيوسته ديو شوم و غول استكبار و خودسرى را منكوب ، و مبارزهء با آن را جاودان مىكند .
در اينجا ذكر دو نكته لازم است :
أوّل آنكه اين عيد ، اختصاص به شيعه ندارد ، گر چه در شيعه مزيد عنايت و علاقهء خاصى به آنست ، أمّا از نقطه نظر أصل احترام و عيد قرار دادن ، ساير أفراد مسلمين غير از نواصب و خوارج ، اين روز را محترم مىشمارند ، و عيد مىگيرند ، و روى همين أصل است كه مسعودى گفته است : پيامبر اكرم دربارهء أمير المؤمنين على بن أبي طالب ( رضى الله عنه ) در غدير خم گفت : من كنت مولاه فعلىّ مولاه . و اين در روز هجدهم از ماه ذوالحجّه بوده است . و غدير خمّ نزديك آبى است كه معروف است به خرار در ناحيهء جحفه ، و ولد علىّ و شيعته يعظّمون هذا اليوم . « 1 » و أولاد على و شيعيان او اين روز را معظّم مىدارند .
و محمّد بن طلحهء شافعى گويد : ترمذىّ در صحيح خود ، با إسناد خود از زيد بن أرقم روايت كرده است كه : رسول خدا فرمود : من كنت مولاه فعلىّ
هامش
( 1 ) - « التّنبيه و الإشراف » ص 221 و ص 222 .