است كه او هادى و مهتدى است يعنى راهبر و راه رفته اوست كه امّت تو را به سمت بهشت من مىرساند . و امّت تو سپيد چهره و نورانى صورت با علائم و نشانهاى توحيد به رحمت من خواهند پيوست . »
و از اين جاست كه ابو نعيم اصفهانى با سه طريق از حذيفة بن اليمان روايت كرده است كه : قال : قال النبى صلى الله عليه و آله و سلم : ان تستخلفوا عليا - و ما اراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا يحملكم على المحجة البيضاء « 1 » .
« حضرت رسول خدا فرمود : اگر پس از من على بن أبىطالب را به خلافت قبول كنيد - و من شما را چنين مردمى نمىبينم كه بگذاريد او خليفه مسلمين گردد - او را راهبر و راهرو خواهيد يافت كه شما را در راه مستقيم و روشن سير دهد . »
و اين روايت را ابو الفتوح در تفسير خود روايت نموده است و سپس گفته است : در اينجا اشارتى است و در آن اشارت براى تو بشارتى است و آن اينكه رسول خدا على بن أبىطالب را هادى و مهدى گفته است و از طرفى ( چون مىدانيم طبق آيه وَ لِكُلّ قَومً هاد ) امام اوّل هادى و امام آخر هم كه مهدى است و در اين صورت نجات براى تو مسلّم است چون رسول خدا فرموده است : لن تهلك الرعية و ان كانت ظالمة مسيئة اذا كانت الولاة هادية مهدية . « رعيّت و تودهء مردم گرچه ستمكار و بد عمل باشند هيچگاه به هلاكت نخواهند افتاد مادامى كه رهبران و زمامداران امور ، خود راه يافته و راهبر باشند . »
نديدهاى كه شاعر چه خوب سروده است :
تَلْقَى الامَانَ عَلى حِياضِ مُحَمَّدٍ * ثَؤلاءُ مُخرِفَة وَ ذِئبٌ اطْلَسُ
لاذِى يَخافُ وَ لا لِذَلِكَ جُرأة * يَهْدِى الرَّعِيَّة مَا اسْتَقامَ الرَّيّسُ « 2 »
اين بيتها از كميت ، شاعر اهل بيت است و او شيعى مذهب بوده است و از اين اندوه مىخورد كه حقّ آل محمّد را ديگران غصب كرده و منحصر در خود نمودهاند و اشاره به ظهور قائم آل محمّد مىكند كه در آن زمان كه عدل محض سراسر جهان را فرا گيرد گوسفند از گرگ نمىترسد و گرگ نيز به گوسفند تعدّى و تجاوز نمىكند و معنى شعر چنين مىشود : « در وقت حكومت آل محمّد در كنار حوض هاى
هامش
( 1 ) . مناقب ابن شهرآشوب ج 1 ص 567 ، و بحار الانوار ج 9 ص 75 نقلًا عن المناقب .
( 2 ) . « تفسير أبو الفتوح رازى » ج 6 ، ص 463 .