رسُول اللّه در سدرة المنتهى راجع به اميرالمؤمنين است كه در آن ، مقامات آن حضرت را خدا بيان مىكند و سپس مىفرمايد : انَّهُ سَيَخُصُّهُ بِالْبَلاء « خداوند او را به امتحانات خاصى اختصاص داده و به بلاياى خاصى منفرد داشته است . »
اين روايت به دو سند نقل شده است : اول از خود اميرالمؤمنين عليه السّلام ، دوّم از ابو بَرْزة اسلَمى . و ما هر دو روايت را با خصوصيّات آن از طريق عامّه بيان مىكنيم .
گفتگوى حق تعالى با رسُول اللّه در سدره المنتهى راجع به اميرالمؤمنين عليه السّلام
امّا روايت اوّل را موفّق بن احمد خوارزمى در كتاب « مناقب » خود در ص 240 طبع ايران با اسناد خود از غالب جهنى از حضرت ابى جعفر از اجدادش از اميرالمؤمنين عليهم السّلام از رسُول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم روايت كرده است :
قالَ النَّبِىِّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : لَمّا اسْرِىَ بى الَى السَّماءِ ثُمَّ مِنَ السَّماءِ الى سِدْرَةِ الْمُنْتَهى وَقَفْتُ بَيْنَ يَدَىْ رَبِّى عَزَّ وَ جَلَّ فَقالَ لى : يا مُحمّد ، قُلْتُ : لَبَّيْكَ وَ سَعْدَيْكَ ، قالَ : قَدْ بَلَوْتُ خَلْقى فَايَّهُمْ رَأَيْتَ اطْوَعَ لَكَ ؟ قالَ : قُلْتُ : يا رَبِّى عَليّاً ، قالَ : صَدَقْتَ يا مُحمّد ، فَهَلِ اتَّخَذْتَ لِنَفْسِكَ خَليفَةً تُؤَدِّى عَنْكَ وَ يُعَلِّمُ عِبادى مِنْ كِتابى ما لا يَعْلَمُونَ ؟ قالَ : قُلْتُ : يا رَبِّ اخْتَرْ لى فَانَّ خِيَرَتَكَ خِيَرَتى ، قالَ : اخْتَرْتُ عَليّاً فَاتَّخِذْهُ لِنَفْسِكَ خَليفَةً وَ وَصِيّاً ، وَ نَحَلْتُهُ عَلْمى وَ حِلْمى ، وَ هُوَ اميرُ الْمُؤْمِنينَ حَقّاً ، لَمْ يَنَلْها احَدٌ قَبْلَهُ وَ لَيْسَتْ لِاحَدٍ بَعْدَهُ . يا مُحمّد ، عَلىٌّ رايَةُ الْهُدى وَ امامُ مَنْ اطاعَنى وَ نورُ اوْليائى ، وَ هُوَ الْكَلِمَةُ الَّتى أَلْزَمْتُهَا الْمُتَّقينَ ، مَنْ احَبَّهُ فَقَدْ احَبَّنى ، وَ مَنْ ابْغَضَهُ فَقَدْ ابْغَضَنى ، فَبَشِّرْهُ يا مُحَمَّدُ بِذلِكَ . فَقالَ النَّبِىٌّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم : قُلْتُ : رَبِّى فَقَدْ بَشَّرْتُهُ ، فَقالَ : انَا عَبْدُ اللّهِ وَ فى قَبْضَتِهِ ، انْ يُعاقِبْنى فَبِذُنُوبى لَمْ يَظْلِمْنى شَيْئاً ، وَ انْ تَمَّمَ لى وَعْدى فَانَّهُ مَوْلاىَ . قالَ : اجَلْ ، قالَ : قُلْتُ : يا رَبِّ فَاجْلِ قَلْبَهُ وَ اجْعَلْ رَبيعَهُ الْايمانَ . قالَ : قَدْ فَعَلْتُ ذلِكَ بِهِ يا مُحَمَّدُ غَيْرَ انِّى مُخْتَصٌّ لَهُ بِشَىٍءٍ مِنَ الْبَلاءِ لَمْ اخُصَّ بِهِ احَداً مِنْ اوْليائى . قالَ : قُلْتُ : يا رَبِّ اخى وَ صاحِبى ! قالَ : قَدْ سَبَقَ فى عِلْمى انَّهُ مُبْتَلىً ، لَوْ لا عَلىٌّ لَمْ يُعْرَفْ حِزْبى وَ لا اوْليائى وَ لا اوْلياءُ رُسُلى .
و نيز اين حديث را بحرانى در « غاية المرام » ص 34 تحت عنوان حديث هجدهم از موفق بن احمد خوارزمى آورده است و هيچ در الفاظ با حديث خوارزمى اختلاف ندارد مگر در جملهء غَيْرَ أَنِّى مُخْتَصٌّ لَهُ بِشَىءٍ مِنَ الْبَلاءِ كه او آن را بدين لفظ آورده : غَيْرَ أَنِّى مُشَخَّصُهُ بِشَىْءٍ مِنَ الْبَلاءِ .
بارى مفاد حديث و معناى آن اينست كه حضرت رسُول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم