أعوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجيم
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحيم
وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ
وَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى أعْدائِهِمْ أجْمَعينَ مِنَ الآنَ إلَى قِيامِ يَوْمِ الدّينِ
وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ الْعَليِّ الْعَظيم
بحث پيرامون آيه : وَ هُوَ الَّذِى فِى السَّمَاءِ إِلَهٌ وَ فِى الارْضِ إِلَهٌ
قالَ اللَهُ الْحَكيمُ فى كِتابِهِ الْكَريم :
وَ هُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَ فِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ
.
( آيه هشتاد و چهارم ، از سورهء مباركهء زُخرف : چهل و سوّمين سوره از قرآن كريم )
« و اوست آنكس كه در آسمان معبود است و در زمين معبود است ، و اوست يگانه حكيم و عليم . »
قرآن كريم هر گونه ذات وجودى و اثر وجودى را از هر گونه موجودى به تمام أنحائه و أقسامه نفى مىكند ؛ و صفت وجود كه ملازم است با وحدت و وجوب و جميع آثار و اطوار وجودى را در ذات اقدس حضرت بارى تعالى شأنه العزيز حصر مىنمايد .
إله به معنى معبود و مألوه است ؛ يعنى چيزى كه مورد پرستش قرار گرفته است و جانهاى موجودات واله اوست و به سوى او عشق مىورزد و راه خود را به سوى او مىپيمايد . يعنى معبود و مقصود و منظور از جميع عالم خلقت و جهان آفرينش اوست كه خود ابتدا فرموده و در راه به سوى خود مىكشاند ، و