تيره ، لُباب ارباب ألباب در ادراك نعت او متحيّر ، خاطر اصحاب علوم در حواشى عزّ او متلاشى ، خداوندان بصر و بصيرت و ذكا و فطنت و خاطر خطّار و حكمت در قطرهاى از بحار عظمت او غريق ، اسرار أبرار از آتش انس به جلال او حريق ، دست به دلهاى سوخته زده ، گوئى مشعله دارند عاشقان همه در دست ، زبانهاى اهل فصاحت از شرم مدح جلال و وصف جمال او كليل ، در هر گوشهاى هزار هزار طريح و جريح و شهيد و قتيل . « 1 » *
فقرهء اوّل از اين حديث مبارك دلالت دارد بر آنكه تا شائبهء انانيّت در بشر باقى مىباشد ، احاطه به جميع صفات حضرت احديّت ، و بر ذات اقدس وى
هامش
( 1 ) «
« رَوحُ الارواح فى شرح أسماءِ الملِكِ الفتّاح » با تصحيح و توضيح نجيب مايل هروى ، ص 47
و معلّق آن در فهرست احاديث قدسى و نبوى در ص 692 و 693 پس از آنكه شش مورد از نقل اين حديث را در اين كتاب ذكر كرده است گفته است : حديث نبوى است و بسيار مشهور . در « المُوَطّأ » 1 / 214 چنين روايت شده است : اللَهُمَّ إنّى أعوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَ أعوذُ بِمُعافاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ ، وَ أعوذُ بِكَ مِنْكَ ؛ لا احْصِى ثَناءً عَلَيْكَ . . . - إلخ .
ابن ماجه سلسلهء روات اين حديث را به علىّ عليه السّلام مىرساند . ر . ك : « سنن » ابن ماجه ، 1 / 373 و 2 / 1262 ؛ « الجامع الصّغير » 1 / 229 ؛ « كشف المحجوب » هُجْويرى ، 355 ؛ « عَبهر العاشقين » 104 ؛ « كاشف الاسرار » اسفراينى ، 50 ؛ « نقد النّصوص » 26 ؛ « تمهيدات » عين القضاة همدانى ، 124 و 200 ؛ « مجمع البحرين » ابَرقوهى ، 443 كه به صورت لا أُثنى ثَناءً عَلَيْكَ . . . آورده است . »
و نيز معلّق تحت عنوان : أنْتَ كَما أثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ، در ص 679 از فهرست پس از آنكه دو مورد از نقل آن را در اين كتاب ذكر نموده است گفته است : حديث نبوى و بسيار مشهور است . در « الجامع الصّغير » 1 / 59 ، به صورت : اللَهُمَّ إنّى أعوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ ، وَ أعوذُ بِمُعافاتِكَ مِنْ عُقوبَتِكَ ، وَ أعوذُ بِكَ مِنْكَ ؛ لا احْصى ثَناءً عَلَيْكَ أنْتَ كَما أثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ . [ ذكر كرده است ] . نيز ر . ك : « المصباح » حموية ، 79 ، ترجمهء « رسالهء قشيريّه 445 » . »