( 72 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : " المعدة بيت الداء ، والحمية رأس الدواء ،
وأعط كل بدن ما عودته " ( 1 ) ( 2 ) .
( 73 ) وقال الباقر عليه السلام : وقد سئل عن جلد الميتة ، أيلبس في الصلاة ؟
فقال : ( لا ، ولو دبغ سبعين دبغة ) ( 3 ) .
( 74 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله ، مشيرا إلى الذهب والحرير : " هذان محرمان
على ذكور أمتي دون إناثهم " ( 4 ) .
( 75 ) وقال النبي صلى الله عليه وآله : " من بنى مسجدا ، ولو كمفحص قطاة ، بنى الله له
هامش
( 1 ) قال في مجمع البيان ، في سورة الأعراف ، في تفسير الآية " كلوا واشربوا
ولا تسرفوا " ما هذا لفظه : وقد حكى أن الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق ، فقال ذات
يوم لعلي بن الحسين بن واقد : ليس في كتابكم من علم الطب شئ ، والعلم علمان علم الأبدان وعلم الأديان ؟ ! فقال له علي : قد جمع الله الطب كله في نصف آية من كتابه
وهو قوله : " كلوا واشربوا ولا تسرفوا " وجمع نبينا صلى الله عليه وآله الطب في قوله :
" المعدة بيت الداء ، والحمية رأس كل دواء ، وأعط كل بدن ما عودته " فقال الطبيب : ما
ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا .
( 2 ) قد جمع هذا الحديث جميع ما يحتاج إليه في علم الطب . لأنه ذكر الأصول
التي يبنى عليها ذلك العلم بحيث لا يشذ من مسائله الفرعية عن هذه الضوابط ( معه ) .
( 3 ) الوسائل ، كتاب الصلاة ، باب ( 1 ) من أبواب لباس المصلي ، حديث 1
والحديث مضمر .
( 4 ) المستدرك ، كتاب الصلاة ، باب ( 24 ) من أبواب لباس المصلي ، حديث 1
نقلا عن عوالي اللئالي ، وسنن ابن ماجة 2 ، كتاب اللباس ( 19 ) باب لبس الحرير
والذهب للنساء ، حديث ( 3595 ) عن علي بن أبي طالب عليه السلام ، وحديث ( 3597 )
عن عبد الله بن عمرو ، ولفظ الحديث ( أخذ رسول الله صلى الله عليه ( وآله ) وسلم حريرا
بشماله وذهبا بيمينه ، ثم رفع بهما يديه ، فقال : " إن هذين حرام على ذكور أمتي ، حل
لإناثهم ، " وانظر سنن أبي داود ج 4 باب في الحرير للنساء ، حديث ( 4057 ) . وسنن
النسائي ج 8 ، كتاب الزينة ، باب تحريم الذهب على الرجال .