الفصل الخامس : المناهج المتّبعة في تقسيم المسائل الأصوليّة
هناك مناهج متعدّدة في ترتيب وبيان خارطة البحث في المسائل الأصوليّة ، وهذه المناهج يمكن إيجازها بما يلي :
المنهج الأوّل
وهو المنهج المتعارف والمشهور ، وعليه دوّنت أكثر الكتب الأصوليّة ، ويقوم هذا المنهج على مقدّمة وبابين أساسين وخاتمة .
أمّا المقدّمة فيبحث فيها عن الوضع ، والحقيقة الشرعيّة ، والصحيح والأعمّ ، والمشتقّ ، ثمّ يأتي البحث بعد ذلك في مباحث ومسائل علم الأصول ، وهذه المقدّمات ليست داخلة في علم الأصول وفقاً لهذا المنهج المعروف والمشهور .
ثمّ إنّهم بعد البحث في المقدّمة يدخلون في بابين ، والباب الأوّل هو في مباحث الألفاظ التي تشتمل على مباحث الأوامر والنواهي ، والمفاهيم ، والعامّ والخاصّ ، والمطلق والمقيّد ، وبطبيعة الحال فإنّ في هذه المباحث مباحث تفصيليّة ، وقد جمعها الأعلام تحت عنوان مباحث الألفاظ لكونها بصدد تشخيص صغرى حجّية الظهور . ولذا نبحث في مباحث الألفاظ ( الأوامر ، النواهي ، المفاهيم ) عن الجملة الشرطيّة وهل لها ظهور في المفهوم ؟ وهكذا . . . .
فإذا ثبت أنّها ظاهرة في اللغة أو العرف أو الشرع ، بعد ذلك نأتي إلى الباب الثاني وهو باب الأمارات والأصول العمليّة ، وفي باب الأمارات - مثلًا - نقول : وكلّ ظاهر حجّة . فالجامع العامّ لمباحث الألفاظ هو تشخيص