جهاد النفس هو المحصّلة الكبرى للتربية الروحيّة . هكذا قرّر سماحة السيّد الحيدري حين قال : إنّ الإنسان لم يُخلق سدىً لا هدف له ولا غاية ، فلقاء الله تعالى والرجوع إليه هو الهدف الذي خُلق من أجله الإنسان ، وأنّ هذا الإنسان وهو في نشأته الدُّنيا يعيش في أسفل السافلين ، ولكن بعد أن يتبيّن له الهدف والطريق يمكنه أن يصعد إلى أعلى عليّين .
وحديث جهاد النفس الذي هو المحور الذي يدور حوله موضوع الكتاب يستند إلى كتاب « الأربعون حديثاً » للإمام الخميني ، فهناك مقدّمتان يحسن الإشارة إليهما ، أُولاهما : خصائص كتاب « الأربعون حديثاً » ، والثانية مجموعة أبحاث تمهّد الدخول في شرح الكتاب .
فالخصوصيّة الأولى : شموليّته واحتواؤه على المعارف الأساسيّة المهمّة في العقائد والأخلاق ، وأساس الاعتقاد الإسلامي وأصوله مبنيّ على التوحيد والمعاد والنبوّة ، وأمّا العدل فهو من مكمّلات التوحيد ، كما أنّ الإمامة من متمّمات النبوّة .
ومن هنا ينطلق سماحة السيّد الحيدري في شرح خصوصيّات هذه الأسس التي تتفرّع عنها أبحاث مهمّة في الإمامة والولاية . فالإسلام مبنيّ على التوحيد ، ومن التوحيد تنبعث النبوّة ، كما يترتّب على التوحيد مبدأ المعاد أيضاً . وعلى مبدأ التوحيد تتمحور العقائد في الإسلام ، وفي مدرسة أهل البيت ( عليهم السلام ) . وما زاد على ذلك فهو تشعّبات وفروع لهذه الشجرة الطيّبة شجرة التوحيد .
كمال الحيدري (قراءة في السيرة والمنهج) — صفحة 533
مساهمون: حميد مجيد هدو
ص٥٣٣