- 8 - مقدمات الجدل
كلّ ما هو مبدأ للقياس معناه أنّه يصلح أن يقع مقدّمة له ، ولكن ليس يجب في كلّ ما هو مقدّمة أن يكون من المبادئ ، بل المقدّمة إمّا أن تكون نفسها من المبادئ أو تنتهي إلى المبادئ . وعليه فمقدّمات القياس الجدلي يجوز أن تكون في نفسها مشهورة ، ويجوز أن تكون غير مشهورة ، ترجع إلى المشهورة ، كما قلنا في مقدمات البرهان أنها تكون بديهية وتكون نظرية تنتهي إلى البديهية .
والرجوع إلى المشهورة على نحوين :
أ . أن تكتسب شهرتها من المقارنة والمقايسة إلى المشهورة . وتسمّى ( المشهورة بالقرائن ) . والمقارنة بين القضيتين إمّا لتشابههما في الحدود أو لتقابلهما فيها . وكلّ من التشابه والتقابل يوجب انتقال الذهن من تصوّر شهرة إحداهما إلى تصوّر شهرة الثانية وإن لم يكن هذا الانتقال في نفسه واجباً ، وإنّما تكون شهرة إحداهما مقرونة بشهرة الأخرى .
مثال التشابه : قولهم : إذا كان إطعام الضيف حسناً ، فقضاء حوائجه حسن أيضاً ، فإنّ حسن إطعام الضيف مشهور ، وللتشابه بين الإطعام وقضاء الحوائج ، تستوجب المقارنةُ بينهما انتقالَ الذهن إلى حسن قضاء حوائج الضيف .
ومثال التقابل قولهم : إذا كان الإحسان إلى الأصدقاء حسناً ، كانت الإساءة إلى الأعداء ، حسنة ، فإنّ التقابل بين الإحسان والإساءة وبين الأصدقاء والأعداء يستوجب انتقال الذهن من إحدى القضيتين إلى