البرهان :
لمّا كان بين ب ح - تباين كلّي كما تقدّ م ، فمعناه أنّ أحدهما يصدق مع نقيض الآخر . أي أنّ :
بيصدق مع - حَ
وإذا تصادق - ب - و - حَ
صدق على الأقل - ع ح - ب - ( المطلوب الأوّل )
ثمّ أنّه تقدّ مأنّ نقيضي المتباينين قد تكون بينهما نسبة العموم والخصوص من وجه ، فيصدق على هذا التقدير : حَ مع بَ
ولا يصدق حينئذ : - حَ مع ب - وإلّا لاجتمع النقيضان ب ، بَ
فلا يصدق : - كلّ حَ ب - ( المطلوب الثاني ) .
شرح كتاب المنطق — صفحة 44
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص٤٤