المساواة إنّما يلزم منه القول الآخر لمقدّ مة خارجة عنه لا لذاته ، مثل :
بيساوي ح - ، وح - يساوي د ينتج ب يساوي د
ولكن لا لذاته ، بل لصدق المقدّ مة الخارجية وهي : مساوي المساوي مساوٍ . ولذا لا ينتج مثل قولنا : ب نصف ح - ، وح - نصف د ، لأنّ نصف النصف ليس نصفاً ، بل ربع .
الاصطلاحات العامّة في القياس
لابدّ - أوّلًا - من بيان المصطلحات العامّة عدا المصطلحات الخاصّة بكلّ نوع التي سيرد ذكرها في مناسباتها ، وهي :
1 . « صورة القياس » ، ويقصد بها هيئة التأليف الواقع بين القضايا .
2 . « المقدّ مة » ، وهي كلّ قضية تتألّف منها صورة القياس . والمقدّ مات تسمّى أيضاً « موادّ القياس » .
3 . « المطلوب » ، وهو : القول اللازم من القياس . ويسمّى « مطلوباً » عند أخذ الذهن في تأليف المقدّ مات .
4 . « النتيجة » . وهي المطلوب عينه ، ولكن يسمّى بها بعد تحصيله من القياس .
5 . « الحدود » ، وهي الأجزاء الذاتية للمقدّ مة . ونعني بالأجزاء الذاتية الأجزاء التي تبقى بعد تحليل القضية . فإذا فكّكنا وحلّلنا الحملية ، مثلًا ، إلى أجزائها ، لا يبقى منها إلّا الموضوع والمحمول دون النسبة ، لأنّ النسبة إنّما تقوم بالطرفين للربط بينهما ، فإذا أفرد كلّ منهما عن الآخر ، فمعناه ذهاب النسبة بينهما . وأمّا السور والجهة فمن شؤون النسبة ، فلا بقاء لهما بعد ذهابها . وكذلك إذا حلّلنا الشرطية إلى أجزائها ، لا يبقى منها إلّا المقدّ موالتالي .
شرح كتاب المنطق — صفحة 104
مساهمون: السيد كمال الحيدري
ص١٠٤