تطهيراً « 1 » .
وقال أيضاً : والصحيح أنّ آل محمّد هم أهل بيته ( عليهم السلام ) وهذا هو المنقول عن الشافعي وأحمد ، وهو اختيار الشريف أبي جعفر وغيرهم ، لكن هل أزواجه من أهل بيته ؟ على قولين هما روايتان عن أحمد إحداهما أنّهن لسن من أهل بيته ، ويروي هذا عن زيد بن أرقم .
وقال أيضاً : أمّا كون عليّ بن أبي طالب من أهل البيت ، فهذا ممّا لا خلاف فيه بين المسلمين ، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل ، بل هو أفضل أهل البيت ( عليهم السلام ) وأفضل بني هاشم وقد ثبت عن النبيّ ( ص ) أنّه دار على عليّ وفاطمة وحسن وحسين ( عليهم السلام ) فقال : اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي « 2 » .
الآلوسي أبو الثناء البغدادي
قال : أخرج الترمذي والحاكم صحّحاه وابن جرير وابن المنذر وابن مردويه والبيهقي في سننه من طرق عن أمّ سلمة قالت : في بيتي نزلت إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . وفي البيت فاطمة وعليّ والحسن والحسين ( عليهم السلام ) فجلّلهم رسول الله ( ص ) بكساء عليه ثمّ قال : اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً . وجاء في بعض الروايات أنّه ( ص ) أخرج يده من الكساء وأومأ بها إلى السماء وقال : اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي وخاصّتي فأذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً .
وقال أيضاً : وأخبار إدخاله ( ص ) عليّاً وفاطمة وابنيهما ( عليهم السلام ) تحت الكساء وقوله : اللّهمّ هؤلاء أهل بيتي . . . ، وعدم إدخاله أمّ سلمة أكثر من أن تحصى « 3 » .
هامش
( 1 ) المصدر نفسه : ج 2 ص 121 .
( 2 ) مجموع فتاوى ابن تيميّة : ج 4 ص 496 .
( 3 ) روح المعاني : ج 22 ص 14 .